红色熔炉淬炼的红色家风
——解读康百万庄园文化之十五
杨西京 李国霞
家风是每个家庭在一定生存生活时期中形成的精神血脉。走进河南巩义康百万庄园,你会深切感受到。而走进这个庄园的中国人民解放军第二野战军在此创办的“二野女大”旧址,以及由此诞生的女大红色家风,你会更深刻的感到,“家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。”
这个话题,缘于女大“军中女学”的特色:特色一,女大的工作人员、学员,大部分是第二野战军的干部家属。特色二,丈夫在前线打仗,妻子在后方学文化。特色三,家庭“一前一后”两地分居型组合。特色四,战场上的牺牲,随时冲击着每个家庭的存亡。从某种意义上讲,女大的巾帼们每个人肩上都扛着一个流动的家。有此“四特”,女大即是革命军人的熔炉,巾帼人才的摇篮,红色信仰的基地,也是红色家风的课堂。由此,这里诞生了红色家风——
“听党话,跟党走”的红色家庭信仰。女大在“打过长江去,解放全中国”的战略大决战的关键此刻成立。女大巾帼们眼盯革命大目标,自觉把信仰熔入婚姻家庭。她们认为,婚姻家庭“应该从整个解放战争的全局出发,从党的利益、革命利益出发”,因而自觉做到:以进步鼓舞亲人,她们用学到的写作能力,给前方丈夫写信,“瞎子的眼睁开了”,鼓舞亲人们感谢党的培养,英勇作战; 用立功创模激励亲人,开展“给前线丈夫一封信”活动,夫妻间高唱“解放大西南,建立新中国,我们要走前头!”用革命目标引导亲人。随着解放战争的步步胜利,适时开展“夫妻在前线见面最光荣”,有子女的教育孩子,“到前线见爸爸”。可以说,女大一万多学员,每天飞往前线的红色家书,无疑是一堂堂生动贴心的红色信仰课。
自觉严格的红色家庭规矩。女大巾帼在学习生活中,一是把党的规矩融入家风,前方后方,夫妻一切行动听从党的安排,以“三保证”,“三反对”自觉约束自家的言行。二是把军纪融入家风,从不强调双方个人的需要,不强调女性自身生理等方面的特殊性,严格用军纪要求自己。三是把群众纪律融入家风,把对群众的真情融入遵纪言行中,并前后方互为警醒。由此,形成了红色家庭规矩。
乐于吃苦,以朴为荣的红色家庭本色。女大是一个过着军事化集体生活的革命大家庭,每个成员都用“大家”的行为准则滋养自己“小家”的生活本色。她们乐于这样生活——住:草屋、窑洞,十多个人挤在一起睡统铺;吃:“喝的糊糊汤,吃的高粱馍”,干萝卜条,干豆角,有时一天两餐。学习:膝盖为桌,土坯为凳,沙土为纸,木棍为笔。待遇:每月中州币两元五角,每月发一点碱面洗衣。她们就这样点点滴滴,把以苦为乐,以朴为荣的生活惯性淬练成红色家庭本色。
奋发成才的红色立家意志。她们倡导自尊自信,强化奋发成才的红色立身意志。创造了“听、说、想、写、记”适合她们特点的“五字学习法”。有的当了母亲的学员,常常晚上一手抱小孩,一手写作业;有的学员熄灯后,创造了“偷学奇招”,两人一组,结成对子,互在对方背上用手指写字,凭着手指触及皮肤的感觉来识别写的什么字,以此互助互学。开展学唱“国际歌”、“三七纪律八项注意”歌,排演“白毛女”、“刘胡兰”等剧目,开办各类墙报、校刊……同时,把这些作法和丈夫沟通,互为激励。
感通情融、思想互助的红色家庭品性。这个特殊的群体,每天都会从前线邮来成捆的信。每天都有女大巾帼在“信”中经受考验。信中传来了前线的捷报,互相传阅、互相激励。某的丈夫牺牲了,姐妹们互相劝慰、鼓励对方把“失家”的悲痛化为奋斗的力量。
映照时代风采的红色家属形象。她们在学习生活中注重展示红色军人家属的崭新时代形象。在思想上展示:她们在自编的形象歌中唱到,“棉花线来长又长,要反对太太思想……支援前方打胜仗,双方立功最荣光。”边生产边唱歌,以歌励志。在一日生活军事化中展示:早操中铁流似的队列,训练场上的英姿,高亢的歌喉,演出的风采,时时处处,英姿勃发。在培育后代上展示:当时,女大办的有托儿所,幼稚园、小学。她们从思想行动上,把这些孩子看做革命事业的接班人,精心养育,着力教育,全力培育,让孩子们茁壮成长。
忆史,是为了传承;学史,是为了光大。在中华民族百姓万家各具特色的家风中,女大的红色家风可谓独树一帜。弘扬女大精神中宝贵的红色家风,对于今天我们践行总书记关于“注重家庭,注重家教,注重家风”的思想有着深刻的时代意义和现实意义。愿这株红色家风之花在学习党史的春风中辉映华夏!
作者简介:
杨西京,亦用名杨西景。从军十九载,地方工作十六年。一直热爱业余写作,先后在省以上媒体发表公文、新闻、文学作品上千篇。近年与友人合作,在《奔流》、《海外文摘》、新华网客户端发表、连载五部长、中篇小说。系《海外文摘》2021年签约作家。
李国霞,女,汉族。1976年12月出生,中共党员,本科学历。曾任张祜庄园文物保护所(豫西抗日根据地纪念馆)所长,现任康百万庄园管理处副主任。多年来,一直致力于红色文化研究,2017年至今一直研究第二野战军女子大学文化。