江宁区的文化为什么这么丰富多彩?长江文化、 雨笛文学社 “湖熟文化”可以诠释;丹阳 、秣陵、湖熟西汉侯国文化可以诉说;横山 、牛首山 方山 、赤山可以解答;方山 、赤山道家，牛首山佛家，以及隐居江宁的赵、王、李、陶、张，诸子百家大儒可以大声地说清楚。正如一位湖熟文保屋内的老先生感叹;“可惜了，我家的国宝，一套医药全书毁了，不然价值连城噢!”是金子怎会发光的。

        改革开放，弘扬正能量，传承中华文化，传播中华文化。见龙在田，天下文明。整理出王氏家乘，张氏谱牒，湖熟八景又闪亮登场，而鲜活得让你身临其境，如获珍宝。

       “门迎赤山绛岩景，户对蒹葭平湖色。”湖熟诗人赵阳春先生身在赤山脚下怎能不陶醉其中?天印樵歌、官沟渔唱就如振聋发聩的天籁之音于耳边萦绕，使之梦中醒来，发现素材或者灵感，也要在手机上记录下来，生怕遗忘。

       我和赵先生认识是在十五年前的江宁区非物质文化遗产普查时，诚然，在之前我参与了湖熟八景碑文的撰写，加之普查工作的关系，对湖熟文化又有进一步的探访，湖熟文化重在梁台，由东晋《湖就姑曲》民歌唱响序曲，《昭明文选》梁台晓月洒下清辉，唐宋元明清至现代。追根溯源香林寺，由杜桂院到香林寺，从湖熟到南京，根在丹桂，至于香林寺的来历，是由杜、桂二姓而来的，可以想象当时丹桂飘香的香林晓钟，沿秦淮河而慕名而来之善男信女摩肩接踵。

       秦淮河是“湖熟文化”之源，秦淮古渡、秦淮渔唱自然天成。绛岩晴雪、板桥红树、平湖秋雁各有千秋。一条水路，舟棹帆橹，人来货往，流动的是人文物质和精神。流动的是一个个值得记忆的故事。按照我祖母的家谱记载，从“撩开和尚田的神秘面纱”入手，顺藤摸瓜理清了香林寺与杜桂、香林寺与和尚田、香林寺与《红楼梦》之间的那些事。原来《红楼梦》作者的家庙是香林寺，香林寺的香火田叫和尚田，捐赠这些田在江宁，据我祖母的家谱记载，曾经做了香林寺的香火田(和尚田)。应该说“湖熟八景”与《红楼梦》有千丝万缕的联系，值得我们继续探寻。

我们今天整理《湖熟八景》，是为了记录和传承优秀的地区传统文化，增强文化自信。

秦圣一鞭三岳出，淮滨五点九环来。颂辞万曲六芦笛，歌伴千春八景开。

       研究“湖熟八景”文化，既要有积极性、知识的系统性和专业性，更要有对传播优秀传统文化的执著精神，以及强烈的使命感。正因为如此，赵先生带了个好头，我虽年长，也不甘示弱，身体力行，废寝忘食，夜以继日。李女士，金先生各尽所能。秦淮文学社志士同仁共同努力，经于在很短的时间内，特殊的抗疫防控时段，用网络化媒介，利用了春节长假，高效率，满负荷，优质量地完成《湖熟八景》编纂工作。借此机会，感谢领导的支持鼓励，感谢友好人士的帮助，感谢全体创作人员的辛勤劳动。

       在《湖熟八景》文稿编纂中，由于我们的水平有限时间仓促，如有存在的问题，请读者批评指正，再版时一定改正。如有需要沟通的问题，及时联系。朱庆舜及《湖熟八景》全体编纂工作人员，特以说明并致谢。

                     朱庆舜 代后记。