篆刻书法双擅 丽俊雅逸出尘

——读罗光磊先生篆刻和书法

文 | 周壮志

罗光磊先生是当今湖南篆刻界中坚力量，是谢梅奴先生入室弟子，有出蓝之誉。我与先生相识相交相知三十年，今先生嘱我评一评其篆刻书法，令我汗颜。不顾浅陋，妄言一二。

我欣赏篆刻书法的个性、趣味、嗜好与光磊先生相近，可能我对先生的艺术风格、形式的偏爱，左右了我对其的评价。我读了光磊先生这一批印章，我觉得有三个特点：

一是风格明丽雅致。看先生的印，第一个感觉是有高雅华贵，潇洒脱俗之感，在当今篆刻界矫矫不群。读先生之印使我想起梨花院落，柳絮池塘之景，与小桥流水人家，古道西风瘦马景致迥异，给人的感觉是穆如清风。先生的印章给欣赏者的内心感受是作者治印时的舒畅惬意，情境相偕。

二是篆刻传承有绪。光磊先生业师是谢梅奴先生，谢先生又师承唐醉石，醉石先生是民国期间浙派新军。光磊兄是醉石先生再传弟子，治印途径是追古玺汉印元朱，摹浙派黟山福厂，旁涉金文、瓦当、钱币。薄刃冲刀，轻行取势，线条起讫干脆利落、斩钉截铁，所作刚劲俊俏、端庄典雅。

三是能破黟山藩篱。从光磊先生所刻的印来看，深得牧父精髓而又有所发展。先生在篆法、笔法和刀法三者之间试图找出一点自己的特色，这一点特色，要细细品味才会发现其“新”。时下学黄牧父风格一路的，刻得有如算子，有如“仿宋体”，模样呆板，没有体会到牧父印中的方圆关系，把线条刻得直来直去。光磊兄能从黟山人印中体会出“曲”与“圆”，用“曲”破板滞，用“圆”纠呆板，特别是能体会到牧父白文印中的白文笔画轻、重、宽、窄关系。更值得一提的是，光磊先生的参古玺甲文镜铭一类的朱文印，是先生的代表作，其成就已超出乃师之上。

谢榛《四溟诗话》讲“作诗譬如江南诸郡造酒，皆以米曲为料，酿成则醇味如一。善饮者历历尝之曰：‘此南京酒也，此苏洲酒也，此镇江酒也，此金华酒也’。其美虽同，尝之各有甄别，何哉？做手不同故尔。”论作诗与治印同一理也。时下，学黄牧父印者众，而先生能别开生面，学牧父而能化，在印坛能独树一帜。为什么？醇味如一，刻者不同尔。

先生这一批印中，“别云轩”“友善”“应如是住”“敬事”“明斋所藏”“舍得”“金声玉振”这类小印，文字线条以圆转为主，巧中寓拙，丰富多变，刻得最为精彩，堪称先生的代表作中的精品。“桃花江畔美人依”“江天暮雪”“烟寺晚钟”这类朱文印也刻得很有特色，一看就知道是罗光磊先生刻的。

“问梅消息”“西泠印社中人”“此乐何极”“梅花手段”（朱文）、“明斋五十岁后作”“惟楚雅集”“地铁元年”“修身齐家”“几生修得到梅花”“沙鸥翔集”法黟山派的刻得清俊而寓变化，去掉了牧甫印中的板滞，平正中见流动，挺劲中寓秀雅。“修身齐家”中的“身”字最末一撇的处理，“西泠印”与“社中人”方圆的对比等等，增加了许多美的元素，使印章刻得精纯典雅，劲挺秀润，美且有动感。

“敬事”“明斋所藏”“舍得”“应如是住”“友善”“桃花江畔美人依”这一类印，以古玺形制，参以金文、甲骨文，特别是有一些字的部位如“敬”“事”“明”“舍”等留有一小块，有铜器斑剥之趣，更增加了印面的古朴苍茫之感。

今择其中三方赏评。

“浮光跃金”。白文印以粗线条刻成满白较易，细线条很难处理，往往容易变得生硬、呆弱，此印以己意法陈豫钟，“光”和“金”的点的处理化去板滞，“跃”字“足”旁破边与“光”字右边的破相对应，使之整个印面刻得典雅、苍茫、恰到好处。

“江天暮雪”。此印有六个大小不一的圆点，看到这方印使我联想到丁敬的“上下钓鱼山人”印。为解决印形方长，将江字错位，天字下部弧形，雪字“雨”头，两笔方形，形成一圆一方，相映成趣。暮字上部“艹”头采用“䒑”部来处理，取汉镜铭文形式，遥接汉铜凿刻，近承牧父，又独具自家面目的代表作。

“别云轩”，三字采用二一格式，别云二字与轩字各占一半，以古玺式，“轩”字正格，“别”字力、刀相向，一高一低错落，刀字向右倾，“云”字采用象形文字，以斜形处之，与“刀”字相平行，顶住“力”部。“别云”二字之“斜”与“轩”字之“正”，正好一斜一正，情趣盎然。

先生这一批印中，有一组潇湘八景组印，这一组印刻得相当精彩，清新俊朗、赏心悦目。边款也丰富多彩，囊括了先生篆刻的各种风格，有圆有方，有细朱文，有白文，有汉印格式，也有秦印风貌，还有先生特有风格的大篆风貌的朱文。边款亦多样，有篆书、隶书，还有阳刻，总之是一组不可多得的佳构。细细推敲，吹毛求疵，“渔村夕照”一方边款比正文内容好。“渔村夕照”，此印确实很难刻，四字中三个字笔画多一个字笔画少，很难排列。在照字“刀”头加一横画，想减少“夕”字笔画少的缺憾，来填补此处空白，但这一横画好像一只象鼻，似有画蛇添足之感。“邨”字“屯”部下方过分扭曲，也似不妥帖。吴让之题赵之谦印中有一句“窃意刻印以老实为正，让头舒足为多事”，值得细细体会。

黄庭坚诗云：“随人作计终后人，自成一家始逼真”。乔大壮先生将牧父“器父”这类金文印发扬光大，而成就其在印坛地位。光磊兄若能从黟山上溯秦汉，以商周金文和新近出土文字入印，方圆并用，牝牡相衔，定能开辟出印坛新天地。

光磊兄以篆刻名天下，而其书法也相当可观。先生大篆以钟鼎文为基础，参以诏版权量，古拙奇诡，间以小篆体势，用笔流畅，耳目一新。小篆学王福厂，用玉筋蜾扁之法，铁线盘纡，纤挺光洁。典雅安详，圆畅中含跌宕之趣；俊逸生动，匀整中寓变化之美。隶书以汉碑为本，工整精细，四面拓张，看似规正，实则巧丽，笔致古朴。“读书”一联，来自王福厂隶体，而又别有风貌，“烟云”诗，有《曹全碑》之飘逸，又有《乙瑛》之端庄，如冠裳佩玉，令人起敬，与时下写隶书的有较多的文气。楷草少作，然行楷清新雅秀，非一般作手可比。近于大楷用功甚勤，勇猛精进，蔚然可观。

欣赏者总是从自己兴趣出发，感受艺术形象，理解作品意蕴。同一部《红楼梦》，史家、政客、才子、道学先生、痴男怨女欣赏的出发点不同，所得迥异。同一部杜诗，“兵家读之为兵，道家读之为道，治天下国家者读之为政。”对光磊兄所刻印，所作书纯从我个人喜好，发表一些个人看法，不一定入方家法眼。

祖国万岁

3.5cm x 3.5cm x 6.0cm 印度石 2019年

澄怀观道

4.5cm × 4.5cm x 7cm 辽宁石 2018年

传家处世隶书七言联

95cm × 20cm × 2 纸本 2021年

地铁元年

3cm × 3cm x 5cm 青田石 2014年

公私合营

3cm × 3cm x 8.3cm 青田封门青石 2020年

东浙西泠篆书七言联

180cm × 30cm × 2 纸本 2018年

和顺致祥

3cm × 3cm 印度红石 2021年

望民所望

3.1cm x 3.1cm x 6.0cm 老挝石 2020年

光辉历程

3cm × 3cm x 5.3cm 昌化石 2017年

张宗祥先生诗一首

138cm × 35cm 纸本 1988年

向雷锋同志学习

4cm x 4cm x 8cm 青田石 2020年

诸事圆满

3.2cm x 1.6cm x 5cm 芙蓉石 2019年

隔江山寺闻钟

4.5cm × 2.9cm x 9.5cm 老挝石 2018年

汉卷云纹半瓦当题跋

68cm × 45cm 纸本 2021年

应如是住

1.6cm × 3.5cm × 3.8cm 老挝石 2015年

莲花雅韵

3cm × 3cm x 5.3cm 老挝石 2020年

柳阴堤畔闲行

3.3cm × 3.3cm x 10cm 寿山石 2018年

陆游诗句

26cm × 16cm 纸本 2020年

马

3.2cm × 3.2cm x 9.5cm 青田石 2021年

政通人和

3cm x 3cm x 4.5cm 印度红石 2018年

毛泽东词沁园春·雪

138cm × 69cm 纸本 2021年

群书晴楼隶书七言联

70cm × 10.6cm × 2 纸本 2021年

自胜者雄

3cm x 3cm x 10cm 老挝石 2017年

毛泽东主席沁园春·雪

95cm × 180cm 纸本 2018年

十九近百篆书七言联

68cm × 13cm × 2 纸本 2017年

纵意所如

3cm x 2cm x 7cm 芙蓉石 2017年

梅花手段

3.5cm × 3.5cm x 6.5cm 寿山石 2016年

使我开怀唯夜月 令人深省是晨钟

136 cm × 36 cm × 2 纸本 2013年

千祥云集

3.3cm × 3.3cm x 8.5cm 老挝石 2021年

清溪浅水行舟

3.5cm × 4.5cm x 8.5cm 寿山芙蓉石 2018年

殷勤消息隶书七言联

138cm × 22cm × 2 纸本 2019年

亚洲雄风

3.0cm x 3.0cm x 7.5cm 印度红石 2022年

来源丨岳麓印社、时代中国杂志

通讯员丨南沙

发布丨何媒矩阵、何媒工作室

责编丨何金德