临帖作者：褚玉红，河北省书法家协会会员，石家庄市书法家协会会员，石家庄市栾城区书法家协会会员。

临帖作品：

节临《泰山石刻》

节临《谦卦碑》

点评人：中国书法家协会会员，河北省书法家协会会员，石家庄市书法家协会理事、篆书委员会秘书长，石家庄市栾城区书法家协会副主席。

评语：

此两幅作品为节临秦《泰山刻石》和唐代李阳冰的《谦卦碑》。从笔法和结构上来看作者对于篆书的临习已颇具功力，尤其是第二幅《谦卦碑》的临习，无论是对于线条的粗细；力量感和弧线弧度及流畅性的把握，还是对于字形结构的布白、对称等都显示出作者对篆书精准的把控。

然而我们学习书法不论何种书体，何种碑帖不能只着眼于技法的锤炼。我们更应注重和书法有关的文化，如书论、书史等。很多人认为这些是空泛的不去重视。恰是这一块儿的缺失常使我们走入学习的误区。

例如第一幅习作，首先是字帖的选择上；书法史料记载巜泰山刻石》拓本仅存一百多字，不能通读。而作者所临应为经过修复、加工、补全的一个版本，笔画的起收处，字形结构及气息神采与原来的拓本相去甚远。又怎么能把握秦小篆的精神和风貌呢？

所以如果要学好秦小篆，最好首选《峄山刻石》，虽然是翻刻，胜在清晰对于锤炼技法，掌握笔法和字形结构大有帮助。然后再去细细体味揣摩《泰山刻石》和《琅邪刻石》。尤其是巜琅琊刻石》虽残存字数不多且残泐严重，但字形笔势依然绰约可辨，古今学者均以为秦刻石拓本中最为可信者。这样去把握临习方可得其中三昧。

其次是落款，临和篆都有“写”的意思，有重复之嫌，应当避免。

以上仅为一家之言，不揣浅陋仅供参考，共勉之。