【琴吟江夏】彭敦运《李谱》(杨建松朗诵）

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23-10-19 06:36 729176阅读

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作者：彭敦运　朗诵：杨建松

　　一方老石，篆刻着遒（qiú）劲的“世家”两字，而且还冠以儒雅的“青莲”，静静地矗立在江夏南乡一个偏远的小村，你相信么？

　　但这确是我们都生着左右手一样的真实。

　　这个小村，就是“李谱”。而且它还由更小的“大李谱”和“小李谱”合并而成。

　　1963年时，李谱属杨湖大队，为土地堂公社管辖。

　　1983年撤社建乡后属土地堂乡。

　　2001年机构合并后划归乌龙泉街道办事处。

　　今天，走进李谱湾依然可以找到当年规划整齐的“六纵四横”老屋遗址，可以看到每排房屋之间互通互联的石板路，只是往事如烟，繁华已散。

　　现存的“硬三间（gān）”，中间都是堂屋，两边为卧室，大门上还有石雕门楣，门楣上横书“青莲世家”，轻轻敲击石门，仿佛还能从铿锵作响的回应中透出当年古风古韵。

　　由于整个村子都姓李，的确容易唤起访客的遐想，而村中也的确有人说他们就是青莲居士李白的后裔。

　　村里有口保存得不错的“月塘”，在人们普遍信仰“山主子孙水主财”的传统里，这可是全村至珍。月塘附近的广场上铺满了青石，20多米长的塘堤上还排列着六根瓜棱望柱和五块栏板石，望柱立在抱鼓石上，上面篆刻着麒麟、蝙蝠、梅花鹿……

　　据说，千年前的李姓先祖躲到湖咀时就因看中这里的风水，才在此落脚，付汗耕读。只有一点让他遗憾，那就是村东有山似“龙”，而西边却无对应的“白虎”。为了补缺，睿智的他在村西栽种了一片枸骨树（猫儿刺，也叫老虎刺），这才满足了阴阳学的格局需要[1]。没想到几百年后树丛中有棵脱颖而出，腰围几尺，绿荫蔽日，不仅崛起为该湾的神木之最，而且被列入了武汉古树名录[2]。

　　诗仙李白果真与湖村李谱积有渊源？

　　就是这根问号扯出了三百年前的一件往事。

　　那还是康熙三年（1664），顺治九年（1652）的进士李昌祚（zuò，字文孙），由于患色痨（肺结核）从大理寺卿（正三品，掌握全国刑狱的最高长官）的位置上退下来病休时曾专访过李谱[3]，还留下过一首诗：

祖脉葳蕤（wēi ruí）自赵来，

乡台摇落心未衰。

也谢两江圣德水，

甘润老李枝叶开。

　　他对族长说，我祖上也是李谱人，只是明末才离开江夏去了汉阳。儿时祖父就告诉他：李白到江夏时曾分别被李邕（yōng）、李景先以高朋，后当自家相待，所以在乾元元年（758）游览修静寺时才写下《题江夏修静寺》，于是有了开头那句“我家北海宅”的深情吟咏。

　　修静寺在哪？灵泉山[4]。

　　灵泉山的修静寺起先还真像崔敦礼所说的那样：“披蕊笈，诵云篇。朝朝香之篆炉烟”，但到了南宋末年，忽必烈命“荆湖行省”左丞相伯颜攻下鄂州（武昌）后，右丞阿里海牙之子忽失海牙，率1500骑兵奔袭灵泉，古寺就此化为瓦砾。明朝中期易地重建于小洪山南麓，抗日战争时期又遭日寇焚毁[5]。

　　知晓清王朝最高机密的李昌祚接着说，李谱之所以叫“李谱”，就在于李白试着与江夏李氏联谱时突然发现，他们几乎同出一源。

　　闻之，族长愕然。

　　他不得不愕然，他虽然也猜测过这些，但却没有一个人，尤其是没有一个有权威的人对他证实啊。

　　李昌祚的这次到访，仿佛在历史的铁幕上凿开了一缝，让他窥见了百寻难一的秘密。

　　投射在铁幕上的历史告诉李谱湾的族长，唐天宝六载（747）奸相李林甫仗杀李邕、查封了黄公乡的青菱酒肆后，李邕族叔李景只得避乱，东去三十里（直线距离其实只有13千米）于樊湖（梁子湖）大头咀重新开基求居。因为当初与李白谈起祖脉曾怀疑彼此间有点血缘，但却不知具体世系之差，所以揣着一点冒昧给新村取了个大名叫“李谱”，一则提醒后人要弄清江夏与陇西两李之间的关系，二则要传承从高祖李就经过李善、李邕而勃发的浓郁书香。

　　李谱族长明白，唐代之前李氏最盛的裔脉在赵郡，那是因李牧（今邢台隆尧县人，战国著名军事家，与白起、王翦、廉颇并称为“战国四大名将”）所致 [6]。

　　到了东汉末年，李牧的第10世孙高阳侯李就徙居江夏平春(今河南信阳市西北)后才形成了今天的江夏李[7]，传到李景这一代已经9世；而曾任括州（处州，今浙江省丽水）刺史的李邕则为李就的第10代后人，也就是李牧的第22世孙。

　　李渊灭隋建唐（618～907）后，陇西李氏之势迅速盖过赵郡而成天下第一大“李”。然而，在大唐立国后的第一个100年中，陇西李氏却一直不知道自家10世之前的高祖是谁，直到李隆基执政（712～756年）时才确认了是李暠（hào），并封他为李唐王朝的“兴圣皇帝”[8]。

　　在我国，皇族都是有专门档案的，而且档案史一直可以追溯到先秦，譬如那时出现的《世本》就集成了王室和诸侯公室的世系记录。入唐后，为了与民间“谱牒”相区别，皇谱有了专名，被称为“玉牒”，这可是深受国家保护的高度机密，不仅普通人见不到，就是像李白这样的名人大腕在没有成为“供奉翰林”之前也是无缘目睹的，上文中提到的清代李昌祚在任大理寺卿之前同样不能接触这类机密。

　　虽说民谱也为宗族之秘，但遇到李白这样的巨擘要与本姓联谱还是可以查询的，况且他还与本家骄子李邕有莫逆之交。

　　看完李“江夏李氏”的世系表，李白也觉得与李景有血缘，但就是确定不了准确的链接发生在何时，只好模糊地道了一声“一笔写不出两个李，五百年前我们应该是一家哩”。

　　然而，“应然”不等于“实然”，李景多么希望听到李白说出“实然”，可是没有。

　　天宝元年（742），李白因出类拔萃的诗赋和皇亲推荐，被唐玄宗青睐（lài）并降辇（niǎn）步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”，之后又被拜为“供奉翰林”，陪侍左右[9]。由此，他终于有机会看到了唐玄宗钦定的“陇西李氏世系表”。

　　在这张表中他发现了自己熟悉的10世高祖“李暠”[8]，也吃惊地看到李隆基为李暠的12世孙。真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！这样一来，被贺知章称为“诗仙”的李太白一下子逆袭成了李隆基的“皇爷爷”。

　　没办法，这是李隆基自己承认的。

　　好不兴奋的李白立即写了封信，托朋友带给驿道旁李家铺的李景，却没料到李景已于几年前因李林甫查封“青菱酒肆”而避居他乡。

　　其实李白是应该料得到的，因为他早就看过《邸报》，知道李邕被李林甫仗死公堂。

　　天宝十一载（753），李林甫死了且被抄家，李景这才敢在江夏的街衢露面。

　　至德二载（757年），辗转了几年的李白跟随宋若思到了武昌（今鄂州）[9]，托朋友终于打听到了李景的消息，并请他过湖一叙。

　　就这一叙，李景不仅知道了自家高祖名叫李玑（jī），李白的高祖是李崇，还了解到崇、玑二人是亲兄弟。诗仙是李崇的37世孙，而李景只是第22代，辈分比诗仙足足长了15世！

　　李白不说自己是晚辈，因政治迫害而惊恐初定的李景怎敢吱声？