【琴吟江夏】彭敦运《戏台》（彭毓山叶宗秀播诵）

【琴吟江夏】彭敦运《戏台》（彭毓山叶宗秀播诵）精华热点

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23-12-28 06:41 739267阅读

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作者：彭敦运

播诵：彭毓山叶宗秀

　　——古镇金口的张睢（suī）阳庙（张王庙）正面并开三门，高过六尺（2米）的一对石狮左雄右雌分开峙（zhì）立，将门楣上的“成仁”与“取义”烘托得极为庄严华丽。走进山门，迎面一座大厅，雕梁画栋，气势恢宏；厅内八根两丈高（6.7米）的白色花岗岩（麻石）石柱擎起穹顶，极尽巍峨、格外壮观。面南而立的那座戏台硕大无朋，台顶高悬一块巨匾，上书“神人以和”，乃清末江西巡抚柯逢时（鄂城人）手书。台前地面一律由白色麻石铺就，富丽堂皇；十几排整齐的条椅上，可容千人座看演戏[1]。　史载：张巡庙始建于北宋宣和五年（1123），几度毁于战火又几度重建，最后那次重建于乾隆中年的干秋鉴（戏台），还曾被先民们誉为鄂州邑外（武昌城外）第一戏台。

　　有“第一”，自然是有第二、第三的，早年的江夏的确有许多戏台，自元以降（jiàng），几代皆然，各姓宗谱云，像熊、江、李、祝、夏、徐、彭、段……这样的大姓家祠，无祠不戏，无戏不台，而且都蔚为壮观。

　　宗祠为何多戏台？专家们说这当为社会上盛行的戏风使然，也是各姓之间的攀比使然。

　　戏台，就是专门演出戏曲的场地，它滥觞于金代（1115～1234年），盛行于元朝（1271～1368年），经过200多年的不断改进，早年的三面简台终于完成了前后场之分，从而出落成中国戏曲完全成熟的标志。

　　自带审美、娱乐和教化功能的戏曲一旦走向民间，便催生了更多的戏台，不仅大邑，也入小镇，只要“气候”适宜，即使乡野，也会在正对庙或佛龛的地方叠石为柱，垒土为台，然后锣敲鼓打、拨丝弄弦，上演各方所好（hào）。早年油坊岭的小村谭左，就有这样一座专演“楚调”（汉调）的私家戏台，土著称其为“走马楼”。

　　谭左？

　　是的，谭左。这个于2010年已经拆迁的自然湾本东接“宗黄”，西连“上岳”，北枕“九峰”，南达“甘杨”。在1971年武昌县（江夏前身）撤区并社时，新建的流芳公社将附近的谭左、甘杨、上岳、邓辛、汪辛、小田、小庄、皮陈、紫杨、左家等10个自然湾捏在一起，定名为“九夫大队”。

　　“九夫”，一个颇为费解的名字。

　　原来在清末明初时，油坊岭（今流芳）旁边的几个小湾，个个书香气足，湾湾都有私塾，只是规模不同。有心人仔细一数，哇塞，竟然一下子列出了九个。九个湾子有九位教书的“夫子”（塾师），好难得啊！要把它们合成一个大队，队名用哪个湾名？头头们犯难了。

　　公社革委会的一位资深副主任说：“建议叫‘九夫’吧。”

　　他的建议被采纳了，“九夫”从此破土拔节，青翠一方。就因如此，人们也将“走马楼”说成“九夫戏台”。其实这时的九夫戏台早已坍塌，但盛名依然如雷。

　　九夫戏台所属何人，为何遗落乡野？

　　戏台主人名叫谭志道，清末武昌府衙的一位吏家公子。其父谭成奎，人称“神捕奎爷”，江夏油坊岭的一位武术达人。

　　按说，出生于这种家庭的他是可百业择嘉的，但小少爷却偏偏喜欢看戏，而且一看便通宵达旦、废寝忘餐。虽说那时的武昌楚调正盛、票友如云，但像小志道这样10岁就深陷其中的铁杆粉丝依属凤毛麟角。稀如凤毛的他不仅喜欢看，喜欢哼，而且还喜欢上台应角；不仅善饰老旦，可工老生，而且声狭音亢，犹如鹨（liù）鸟啼鸣，竟然被前呼后拥的粉丝们送了一个美号“叫天子”。

　　出口叫天，耳听“叫天子”，谭志道好不惬意。好不惬意的谭志道干脆把“叫天”当作自己的艺名，并回到老家谭左湾与几个情投意合的伙伴组建了一个“谭家班”，还以自家祖屋走马转楼为基地，开启了他梦寐以求的舞台人生[2]。

　　被谭志道用心修葺的“走马楼”，门面五间，左一右四，上下假两重，两边廊道互通，占地一亩（667平方米），大厅中有天井；天井阳台又由附楼和主楼互连，且嵌入了一部由左而右的走马式转梯，古色古香中偏偏又氤氲出一股西洋气。

　　在这样惬意的地方干自己喜欢的事情，哪能不惬意？

　　然而惬意的日子总是那么短暂。

　　道光二十九年腊月（1850年1月），就在武昌城家家都忙着打年货时新河街走水（失火）了，入港避风的一千多艘盐船顿时烈焰腾空，黑烟笼罩了整个蛇山。

　　闻讯后的湖北巡抚常大淳（chún）大惊大怒，急令湖广省及武昌府赶快扑救。那时，虽说武昌也有“防范火班”（消防队），而且立刻就派出了两队“水龙”，可杯水车薪怎能挡得住这种“铺天盖地”？

提督双福受命，立即归拢城内所有捕快前往救火。此时的谭成奎虽然早已落聘，多年未与府衙打交道，但听闻凶讯后依然赶到新河街，奋力救助。

　　可怖、可怜，大火生生烧了一天一夜，1000多只盐船化为灰烬，还捎带上2000多条鲜活的生命，整个新河街一下子沉进了烟、渣、水、尸、血……所有的临年喜气荡然无存。

身着湿衣奋战了半天一夜的谭成奎从救火现场回来后就病倒了，百诊不治，正在他病危时听到了几万没有及时抚恤的灾民轰然抢市，谭家米行也被劫一空，急火攻心的他一口气没上来，双腿一蹬，就撒手西去了。

　　老伴陈氏一看老爷气断，顿时躺倒，刚进二月也随夫驾鹤（去世）。

　　这下谭志道的天塌了。

　　本来对生意一无所知而且毫无兴趣的他，在埋葬了父母后与妻子一商量，就将父亲留下的米行立即转给了账房徐老叔，从此一门心思经营戏班。

　　然而多事之秋哪能让他专营专唱！

　　第二年冬月初十（1851年1月11日），花县（今广州花都区）塾师洪秀全召集2万多信徒在广西金田村举旗造反，建号“太平天国”，浩大的声势速播几省，清廷闻讯，急调绿营拼死“围剿”。奈何腐政早已不得人心，洪秀全的太平天国反而越剿越大，到咸丰三年（1853）时天国大军竟兵临江城，不几天武昌就被攻破了。

　　为了躲避战乱，谭志道只得把包括走马楼在内的老家祖业全部托付给堂弟，然后舍家挈（qiè）口，牵着6岁的儿子小金福（谭鑫培），北漂而去。

　　没有谭志道的走马楼顿时失去了灵气，随后的风刷雨洗更是冲净了楚腔汉调，只遗下一间老屋以及东西厢房残存的12副格扇门和它们自带的积尘图。2010年就连这些也被拆迁的洪流一股脑卷走。

　　江夏的第三个著名戏台坐落在谭鑫培公园内。

　　2008年5月动工的谭鑫培戏楼，真的说得上金碧辉煌。建设专班采纳了陈海清、范治祥、金泽友等人的建议，梁枋（fāng）彩绘选用苏式，主楼外方心绘制山水、花鸟共148幅；主楼内方心绘画为谭鑫培早年拍摄的《定军山》剧照35幅，还加配了部分山水、花鸟画面42幅。附楼外梁枋及廊道梁枋心所绘内容为《三国演义》，从第1回“桃园结义”开始至第60回“三国归晋”，77幅画面秩序井然；附楼梁枋绘制山水、花鸟画154幅。主楼和附楼绘画一共456幅。

　　戏楼的天花则采用明清古建中的最高型制，绘有团龙、翔凤、团鹤，主附两楼所选之花则为牡丹，意在用国花暗喻国粹（京剧），也委婉阐释“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针 [3]。

　　雄伟的戏台两边，还有嘉联一副：

　　从源头起调,继往开来，京韵千秋翻作主；

　　听台面行腔,涵今茹古，江声万派尽朝宗。

　　此联由南国楹联大家徐俊杰所撰[4]，并以2万元润笔礼请江夏书法家黎祖炎敬书。

　　徐俊杰（1968～），海门人。全国“联坛十老”之一的陆伟廉入门弟子。江苏省楹联研究会理事、南通市楹联学会副会长、海门区张謇研究会副会长。

　　此联为谭鑫培戏楼于全国征联中的特等奖作品。

　　2011 年 11 月 17 日，谭鑫培戏楼落成。

　　京剧谭门后人谭孝曾和谭正岩父子前来揭幕，同行的还有京剧大家梅葆玖和叶少兰，以及北京京剧院副院长带领的一批演员。真可谓群星璀璨，巨擘云集。

　　一座地方戏台引来如此明星豪阵，江夏史上还真前不见古。

　　今天的谭鑫培戏台，早已成为百花奖演出的中心，也是热爱生活的江夏人心中的一块圣地。

　　天方夜谭，这个古老的成语竟然在邂逅江夏之际，让“谭”鲜活的派生出一个别致的胜解，呀，真乃文坛奇迹！

2023.11.23写于江夏

注：

　　[1]彭敦运.金口古镇[M].武汉:武汉出版社.2017:163.

　　[2]陈本豪.汉上源流[M].京剧谭门·卷一·一代宗师谭鑫培.人民出版社.2017.4.

　　[3]陈海清：谭鑫培戏楼彩绘简介[J].内部资料.2009:46.

　　[4]徐勇俊.楹联名家徐俊杰。南通日报，2023.11.27.

　　作者：彭敦运，男湖北省学科带头人。湖北省地方教材审定专家。省教育厅重大项目（校本教研）组专家。中南三省班主任学术委员会执行副主任。中央教科所特聘专家。《中国信息技术教育》“在线班级”专栏作者。《中小学信息技术教育》专栏作者。国家NOC赛事班主任赛项设计人兼第一届裁判长。

　　播诵：彭毓山。武汉市江夏区人，湖北省朗诵艺术家协会会员,京剧票友，合唱团员。《妙慧妙音》主播，腾讯音乐科技独家签约主播，有声书职业主播。代表作：长篇有声书《传奇陈云》，《金版：毛泽东品国学》，《西迁人》，《口述历史：太平洋海空战》，《长弓射日-决胜塞班岛》，《千古学案：夏商周断代工程解密记》长篇网络小说《九天》《葬元》等发布于喜玛拉雅，懒人听书有声平台。

　　播诵：叶宗秀，非专业朗诵人员，咸宁市供销社工人。喜欢传统文化，喜欢诵读，热爱江夏。

　　编辑：杨建松，网名铁马豪歌，湖北省朗诵艺术家协会理事兼副秘书长，湖北省朗协语言艺术研究与实践基地副主任，《都市头条》认证编辑。

编辑：杨建松图片采自网络

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