明乎此，再来读作者这篇《温泉咏》，就能充分领略到作者的此地此景此情，所思所想，和其所含的文思才情了！这篇《温泉咏》虽短，它好懂，但含古，状物写志，景我相融，文采斐然，层次分明，是有特定时代氛围的典型现代赋文。是作者自我记叙，能引导人走进特定场景，受到思想情绪感染，值得一读、有功力、有现代气息的好赋文！

        读作者这篇《温泉咏》，还让我想起汉代大科学家、大赋家张衡著名的《归田赋》。中国古代的赋体之名，最早见于战国时期荀子的《赋篇》，历经宋玉和屈原等大家的发展，至西汉司马迁正式确立辞赋体例，已经成为中国文学非常重要的分支。但逶至东汉之前，除了战国诸子百家初期一段时间出现的短赋，其他都是学问与文学大家们的长篇大作，文人气极重，通常难入百姓家。直至东汉天文学家兼文学家的张衡作《归田赋》，全文仅211字，抒发因仕途不得志，归隐田园做普通人的情愫，才让赋风一变，把此前以讽颂为主的散体大赋，引导向了后世个人抒情小赋的发展，因此公认它在中国文学史上有重要位置。

        回看作者的《温泉咏》，全文更短，仅175字，在语言上更现代化，更好理解，但在赋风上，却大有继承简练清新源头，不忘初心之感。他写“初夏五月，鸟语花香。从化流溪，温泉宝地”，“但见古荔参天，下有暖流萦池；泉流清澈玉洁，可养神驻颜”。与张衡“仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。 于焉逍遥，聊以娱情”，同样文采斐然，但却具有现代文学上更加珍贵的此地此情特定时空环境的真实之感。他写“习特色之宏论，逐梦想以明志；阅版本知兴替，察夜市识时艰；涤灵泉润肌肤，明大道修初心。惟此泉也，不以时移质变；人有竞时，焉得芳流无竭”，与张衡的“弹五弦之妙指，咏周孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如”，千年之后心境竟然如此共鸣相似，而且表达恰如其分。可知作者是个善于用赋抒发独立思想，而且古学功夫深厚之人。他写的《温泉咏》，给我们的启发，是古赋这种文体，至今仍有生命力，在斯地斯情的某些情况下，仍然可以用它来记录特定情景与思想感情，以记录自己，滋养文坛与后世！

       其实赋的格式，所谓启承转合，并不严格。它与诗、词、曲的分别，或者说它存在的意义，是在于它不可唱，不需要唱，但又与古文和今天散文不同，多了排比对偶，和一些韵脚节律的讲究，使其文采令人悦目。它的作用价值，主要是补诗词曲的擅长抒情却状物或表达思想不足，承担起了偏重状物写志的任务，记叙性和观点思想直接表达比较强，不拐弯。因此陆机说“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。在赋的结构上，主要抓住状物与写志两个层次，进行表达就行了！其实读很多古赋，它们也都主要围绕状物与写志展开，尽管它们最早是先状物再写志，后来是借物写志、物我相融，有的状物与写志各有多个层次，但规律总是相同的，并不难掌握。这一点《归田赋》是这样，《温泉咏》也是这样，都做到了。关于四六句，主要是在魏晋处处对偶的骈文时期才比较严格讲究。实际上赋从战国的骚赋，到汉代的辞赋、魏晋的骈赋、唐代的律赋、宋代的文赋，历经变化，句式字数，骈偶、音律、押韵都已经也比较自由。何况现在写现代赋，更应自由一些。主要是继承其精炼、能比偶就比偶，能押韵就押韵，而句式字数历史积累下来最好是4、6、7字，尽量不用或少用8字以上，这样会比较精炼、韵律性会比较好，使其艺术性强，文采突出就行了！