五寿的历史渊源
文／开封迷赵祥
第一：花甲之寿。
花甲之寿的渊源。六十岁被称为花甲之寿，这个词源于古代的天干地支纪年法。花甲就是六十年一个周期，也叫做一个甲子。这个说法可以在宋代计有功的《唐诗纪事》第六十六卷中找到：“（赵牧）在大中、咸通年间学习李长吉创作短歌，对着酒自言自语：<手握六十花甲子，循环往复像玩弄珍珠！”
在花甲之年这个年龄段，人们应该抱着乐观，积极的生活态度，享受人生。正如古人所说：“人生七十古来稀，六十花甲正当时。”花甲之年，我们应该珍惜时光，与家人，与朋友共度美好时光，传承优良的家风，传授人生的智慧。
第二：古稀之年。
古稀之年的来源。在我国传统文化中，年龄有着丰富多彩的寓意和独特的表达方式。自古以来，人们对寿辰有着极高的重视，因此，诞生了许多富有诗意的寿龄雅称。其中，“古稀”一词指的70岁，源自杜甫的古诗《曲江》。古稀之年，意味着人生巳过大半，进入暮年，此时的人们更应该珍惜时光，享受生活。
喜寿的寓意。“喜寿”这个词汇则代表77岁。把“喜寿”作为77岁的雅称，源于传统书法艺术。在书法作品中，“喜”字的草书形态独特，线条流畅，令人赏心悦目。更为奇妙的是，这个草书“喜”字的形状，从侧面看去，与竖写的“七十七”字样极为相似。因此，人们便将“喜寿”这个美称赋予了77岁的这个年龄，寓意着长寿丶幸福和美好。
第三：耄耋之年。
耄耋的来源。耄耋之寿，一词源自我国古代，意指年纪已高达80岁。这个词最早出现在曹操《对酒》一诗中：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”这里的“耄耋”就是指年纪非常大的老人，而“寿终”则是形容寿辰圆满福寿安康。
“伞寿”的寓意。在庆祝八十大寿的称谓中，有一种特殊的称谓就是“伞寿”。这个名字的由来与“伞”字的字型密切相关。细心观察“伞”字，我们会发现它在书法的形状与数字“八十”非常相似。因此，把80大寿称为“伞寿”，既形象又富有寓意。
“米寿”的寓意。还有一种寿辰叫做“米寿”，它代表着88岁。将88岁称为“米寿”的原因，其实很简单，就是源于拆字。我们将“米”字拆开，会发现它的上部和下部正好是两个“八”，而中间是个“十”。将这三个数字合在一起，不就是“八十八”吗？这种寓意丰富的寿名，在我国的传统文化中深受喜爱。
第四 鲐背之寿。
“鲐背之寿”渊源。“鲐背之寿”是一个充满诗意的词语，它指的是人的高寿，特别是90岁左在的年纪。这个词源自我国古老的诗歌总集《诗经》中的一篇名为《大雅。行苇》的诗歌。在这首诗中，作者用“鲐背”来形容老年人的长寿，表达了对老年人的尊重和敬仰。
“白寿”的寓意。另一个与年龄有关的雅称是“白寿”，它代表的是99岁。这个说法的形成颇具趣味，它是通过拆字法得出的。具体来说，我们把“百”字的上面的“一”去掉，剩下的就是一个“白”字。而“百”减去“一”，正好等于99。因此，人们就把99岁称为“白寿”。
第五：期颐之寿。
期颐之寿的来源。期颐之寿在我国传统文化中，对长寿的赞美和向往一直占据着重要地位。其中，一种特殊的寿辰称呼“期颐之寿”代表着活到百岁的老人。这个词语出自《礼记。曲礼》上的一句话：“百年日期、颐”。它意味着人的寿命达到了一百岁，已经满足了人生的基本需求，可以安享天年。
“茶寿”的寓意。关于“茶寿”有趣的是，在我国的寿文化中，“荼寿“代表着108岁。说到这个名字的来历，背后可有一段有趣的故事。“茶”字的构成比较特殊，它的“艹”字头实际上代表了两个“十"，也就是“二十”。将“茶”字中间的“人”字分开，就可以得到“八”。再来看“茶”字底部的“木”字，它由“十”和“八”两个部分组成。将中部和底部连在一起，就可以得到“八十八”。再加上“艹”字头的“二十”，合计总共就是108岁了。因此，人们把108岁称为“茶寿”。
另外，我们还应该知道：60周岁以前不叫过寿，在生日时，要庆祝的话，那叫庆生。不管我们年龄多大，父母亲在世时，不要为自己做寿。还有三种年龄也不能为自己做寿。如果自己66岁，73岁，84时，不为自己做寿。俗话说：“人到66，闫王要吃肉。”这是我们人生中的一道坎。因此，要让已出嫁的女儿为老人送块肉，以期望借此方式为父母消灾。还有俗话说：“73丶84小鬼不叫，闫王自来催。”这句话意味着73岁、84岁是天赐的命，人们不要过分庆祝，以免惊动闫王。
另外一点：我们到整整十年时，要提前一年过寿辰。例如：明年他（她）80周岁，他今年79周岁时，要过80岁的寿辰。
我叫赵祥，男，现年78岁，原在开封市公安局工作。因是开封人，非常热爱故乡，所以网名叫开封迷。为了过好老年人的生活，发挥余热，为宣传开封出一把力，经过在市内扫街（即走街串巷采集有关资料），自己背熟后，再向各界朋友义务导游！
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