过年了 说年话（连载五）
散文• 回忆八十多年前的“除夕”
作者Ⅱ周大策
朋友，你想了解八十多年前吉林农村的除夕吗？好，请你耐心地跟着我的文字往下瞧！
那时，农村没有“除夕”这个词，不管是腊月三十还是二十九，这一天统称“年三十”。
“年三十”，要做的事挺多---
除了再打扫一遍室内外卫生，女人贴年画和窗花、忙活年夜饭；男人立灯笼竿、贴春联。
春联，在院门、房门和屋门上贴；其他地方贴吉祥话，如，在屋里墙壁明显处贴“抬头见喜”，在院门外贴“出门见喜”。畜棚贴“六畜兴旺”，仓房贴“五谷丰登”，禽舍贴“金鸡满架”。
为了祈求全家四季平安，避邪除祟，抵御鬼魅，在房门上贴“门神”。 门神，是正气和武力的象征。门神是两位，怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着传说中的武器，随时准备同敢于上门的鬼魅战斗！
“供大纸”，就是“请家谱”或立祖宗牌。在家谱或祖宗牌前摆供案，供案上放着香炉、食品、醇酒等，这是一种庄重的敬祖仪式。
过新年，穿新衣。给小孩换一件新衣，或买一双新袜子，贫困人家给女孩买一根红头绳或一朵小红花，给男孩买几挂“小鞭儿”。
多数人家在院内立灯笼竿。传说姜子牙在封神之后没有具体的职位，只能代替其他神仙值班。在大年三十众神归位时，姜子牙无处可去，只能栖身于灯笼杆头。这一传说赋予了灯笼竿头更深的文化内涵。灯笼竿头上绑一束翠绿的“冻青”或绿叶松枝，配上红灯笼，相得益彰，非常惹眼。
入夜后，大人穿上新袜子，走一走“踩小人”，意思是把在暗中使坏的人踩住。
过年，比平日多了一些禁忌:
在屋里扫地，要恪守“往里扫，不外倒”的规矩。就是从房门往屋里扫，这叫“拢财”。扫出来的垃圾当天不外倒，这叫“存财”。
水缸和厨房里不能少水缺柴。缸里挑满水，厨房抱满柴。寓意打个富足的底，过上丰衣足食的日子。
过了中午，大人和孩子都不去他人家了，因为家家都供大纸了，以免干扰人家祖先。
说话要避开“穷”“死”“病”“霉”“输”“打”“杀”“砍”“丧”“赔”等不吉利的字，遇上不开心的事，要说吉样话，例如打碎了盘碗，随口说“好，岁岁平安”。煮饺子有破的，不能说“破了、坏了”，说“挣了”。
吃晚饭和年夜饭，是一年中最丰盛、最重要的两顿饭，不能缺鸡和魚。因为鸡和魚含有“大吉大利”和“吉庆有余”之意。
这两顿饭，是团圆宴。如果有人外出未归，要为他(她)留出一个空位，并摆上一副碗筷，会喝酒的还要摆上酒杯。
饭前必须燃放鞭炮，一是烘托喜庆气氛，象征光明，二是驱赶邪恶鬼魅，祈福安康。
入夜后，大人和孩子要“熬年守岁”。守岁，大人容易，小孩有些难。那时农村没有什么热闹，静静的。小孩好犯困，大人用一些办法刺激他们提精神——让小孩含糖块，吃花生、“冻秋梨”，磕瓜籽；陪小孩玩耍，男孩和大人玩纸牌、“打棋螺”，玩腻了，就出去放小鞭。女孩欻“嘎拉哈”、欻布袋、翻手绳。给孩子讲“瞎话”，其中多是讲神仙和妖魔鬼怪的故事。给小孩压岁钱，对小孩说，睡觉得不到压岁钱，睡觉一年不精神。
熬到半夜子时，举行“接神”仪式，这是“过年”的一项重要内容。男人抱一堆干柴，在院子中间点燃篝火，同时把院门敞开，吸引喜神、财神进到自己家里来。
女人煮饺子炒菜，摆供桌。饺子煮好后，捞出第一碗放到供桌上，把供桌抬到院里，然后放鞭炮，全家人跪地磕头，迎接喜神和财坤到来。至今我还还记得爷爷年年重复的一套磕儿: “迎喜神，接财神，喜神财神进家门，保佑我家运气好，年年不断金和银”。
接神仪式结束后，全家人跪在“家谱”或祖宗牌前，给祖先碰头。接着晚辈人给长辈人磕头。然后一家人才能欢欢喜喜地吃“年夜饭”。饭后就可以睡觉了！
这些习俗深深的留存在我脑海中。我觉得有这些习俗，“年三十”才有特色和意义。可惜，有些好的习俗，现在消失了！每当我回忆起这些习俗来，都觉得挺甜美的，有一种亲切、眷恋之感。
作者简介
周大策，1939年出生。念书、务农各5年。1958年参加工作，1999年退休。2020年初，进入井冈山二群，开始侧重习练近体诗。我的诗观是: 力求书写贴近生活，并让人‘能读懂、有共鸣、有情怀的诗歌。
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