君子谋道不忧贫

【原文15·29】子曰：“人能弘道，非道弘人。”

道，指人生的方向、所走的路子。孔子的道，自然指的是仁道。他认为，道，是客观存在的“物”，左右不了人的意志。一个人，走什么样的人生道路以及如何走好这条路，在于自己。人能够通过自己的学习和努力，找到正确的人生方向，走上仁道，并将仁道精神发扬光大，但却不能利用道使自己变得高大起来，这就是“人能弘道，非道弘人”的意思。告诫弟子，要老老实实做学问，不断充实提高自己，不能把学问用来装点门面，哗众取宠。所以，下一章就说：

【原文15·30】 子曰：“过而不改，是谓过矣。”

明明知道自己错了却不纠正、改过，那就是真正的过错了!就好比明知走错了路，却不及时纠正，那就一错到底了！教导弟子，一个人，有了过错，犯了错误，不要紧，要紧的是知错不改，易错到底，那就无可救之药了！并以自己的人生经验，教导弟子，要经常通过学习，反省自己以修正错误：

【原文15·31】 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

孔子说，他曾经为弄清某个道理，思考某个问题，整天不吃，整夜不睡，苦思冥想却无收获。还不如老老实实学习，扩充知识，通过学习和研究，解决问题。强调了学习对于“闻道”的重要性。关于这一点，孔子在《为政篇》第十五章中曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，对学与思的关系讲得非常清楚。诸葛亮在其《诫子书》中对学习的重要性说得更透彻：“非学无以广才，非志无以成学”。

【原文15·32】子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

这一章，可以说是对前几章内容的小结。孔子说，一个真正有志向的人，考虑的是走什么样的道路才能使自己的人生更有前途，而是不思考如何获得衣食等眼前利益。

哪么，怎样的人生才更有前途，更有出路呢？孔子通过对“劳力”和“劳心”两种人生的一番比较回答了这个问题。“耕也，馁在其中矣”馁，饥饿，耕田的人时常要忍受饥饿。从古到今，尤其是在以农耕为主的社会，生活在下层以耕种为业的劳力者，向来生活艰难清苦，时常为衣食发愁，这是非常客观的社会现实。而处于统治阶层的所谓“劳心者”，不但不会为衣食发愁，而且有身份、有地位，更有“以天下为己任”干出一番事业的机会——这就是政治舞台！春秋以来，上流统治阶层除了贵族世袭而外，通过“荐士”的渠道，为平民子弟登上政治舞台打开了一扇之门，提供了机会。因此，孔子设坛授徒，给弟子们指出了“学而优则仕”，争取个人出路和前途的道路。他告诉弟子，做学问，虽然辛苦，但学成后出仕做官，就能获得俸禄，这便是“学也，禄在其中矣”！通过比较，得出结论：有志向的人，只是担心自己没有真学问，人生方向不明确，不会为眼前的贫困发愁。教导并鼓励弟子要放眼长远，不要为眼前利益患得患失。

“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”成为后世读书人的励志格言和人生准则。