后AI时代，公造人类开启的理想国大门

文 / 大易

摘要

本文深度剖析后AI时代公造人类对全球的变革性影响。公造人类依托前沿生物技术，具备消解亲属关系、实施基因优选、开展计划量化生产的显著特征。这一创新模式将全方位重构社会架构，大力助推科技进步，实现资源的按需分配，引领人类向精神追求层面转变。同时，它与共产主义理念及佛教文化中的理想境界存在呼应，为人类社会发展提供全新思考方向，也为应对未来社会的挑战与机遇提供理论依据。

关键词

公造人类；AI时代；社会变革；共产主义；佛教文化

一、引言

在科技呈指数级迅猛发展的当下，人类正站在前所未有的历史转折点。AI技术的持续突破，宛如为我们打开了一扇通往未来的大门，激发了我们对未来社会形态的无限遐想与深入探究。从日常生活中的智能助手，到工业生产里的自动化流程，AI已渗透至社会的各个角落，深刻改变着我们的生活与生产模式。在这样的时代背景下，公造人类这一极具前瞻性的概念应运而生。它不仅是生物技术领域的重大创新，更可能成为重塑整个人类社会的核心关键力量，对未来世界走向产生难以估量的深远影响，因此，深入研究它具有极为重要的理论与现实意义。

二、公造人类的诞生机制与特点

2.1 诞生机制

公造人类的诞生是一项复杂且严谨的系统工程。国家首先要依据地球环境承载能力，运用先进的环境科学模型和大数据分析，精准规划地球合理的人口总量。在此基础上，借助前沿生物技术创造全新人类群体。具体而言，科研人员从庞大的自然人基因库中，利用基因测序、基因功能分析等先进技术，筛选出具备优良性状的基因，如高智商、强免疫力、良好身体素质等。然后，通过胚胎分离法或细胞核移植法（与克隆人技术有本质区别，克隆人是对完整个体基因的复制，这里是对优良基因的筛选组合应用），将筛选出的基因导入人造子宫或机器人辅助的孕育系统。人造子宫模拟人类子宫生理环境，为胚胎发育提供适宜温度、营养物质和激素环境；机器人辅助孕育系统利用先进自动化技术和人工智能算法，精准监测和调控胚胎发育过程，确保孕育顺利。这种全新孕育方式，彻底打破了延续数百万年的自然生殖传统模式，为人类繁衍开辟了前所未有的崭新道路。

2.2 特点

2.2.1 消除亲属关系

传统社会中，亲属关系紧密相连，虽给予情感支持和归属感，但也带来诸多复杂问题。比如在社会资源分配时，家族偏袒现象频发，一些家族凭借关系网络和资源优势，在就业、教育、商业机会等方面占据不合理优势，导致社会资源分配不公。财产继承方面，继承纠纷层出不穷，亲人反目成仇，破坏家庭和谐，耗费社会司法资源。而公造人类从根源上摆脱了亲属关系束缚。每个人出生时以独立平等个体身份融入社会，不受家族裙带关系影响，社会关系变得更纯粹、平等和简单。这为建立公平公正、机会均等的社会秩序奠定基础，让每个人能凭借自身努力和才能追求梦想、实现价值。

2.2.2 基因优选

基因技术的飞速发展为公造人类的基因优选提供有力支撑。通过基因测序、基因编辑等先进技术，科研人员可深入分析和筛选基因，挑选携带优质性状的基因，降低遗传疾病发生率。例如，对某些遗传性疾病相关基因检测筛选，可避免致病基因传递给下一代，从根本上降低囊性纤维化、血友病等遗传疾病发生风险。公造人类拥有更健康体魄，提升个体生活质量，使其能更好享受生活、追求兴趣爱好。同时，减轻社会医疗负担，释放原本用于治疗遗传疾病的医疗资源，投入到其他更需领域，如疑难病症研究、公共卫生体系完善等，为人类整体素质提升创造条件，推动社会全面进步。

2.2.3 计划量化生产

国家能依据社会发展不同阶段和需求，运用大数据分析、经济预测模型等先进手段，精准调控公造人类数量和结构。科技飞速发展期，社会对科研人才需求大增，国家可调整生产计划，增加具有高智商、创新思维基因特质的公造人类生产数量，并在教育培养中针对性加强科研能力培养，为科技突破提供人才储备。经济建设快速发展阶段，对劳动力需求旺盛，国家可适时增加具有强壮体魄、吃苦耐劳基因特质的公造人类生产，并合理安排其进入各产业领域，确保经济建设顺利进行。这种计划量化生产模式，能有效避免人口过度增长导致的资源短缺、环境恶化等问题，也能防止人口老龄化、劳动力不足引发的经济衰退等社会经济负面影响，确保人口与资源、环境协调可持续发展，为社会稳定繁荣提供坚实保障。

三、公造人类引发的社会变革：从自然人禁育到新时代开启

随着公造人类的诞生，一个具有划时代意义的重大转变发生了——自然人开始禁育。这一决策并非草率之举，而是人类经过深思熟虑后，主动掌控自身命运的坚定决心的体现。它彻底改写了人类数百万年的繁衍历史，标志着人类从自然生殖的被动接受者转变为自身繁衍方式的主动设计者。当最后一个自然人离世，公造人类全面接管地球，一个全新的时代正式开启。这一变革犹如一颗投入平静湖面的巨石，引发了一系列波澜壮阔的连锁反应，深刻影响着社会的各个层面。

3.1 科技爆发式发展

公造人类的出现与AI时代形成强大的协同共生关系，相互促进，共同推动科技进入爆发式发展阶段。公造人类凭借健康体魄和优选优质基因，在科研领域优势尽显。他们学习能力和专注力更强，能在复杂科研理论学习和实验操作中迅速掌握知识技能。比如在人工智能算法研究中，公造人类科研人员能更快理解和优化复杂算法模型，加速人工智能技术突破；在量子计算领域，能凭借敏锐思维和坚韧毅力，攻克量子比特纠缠等技术难题，推动量子计算技术实用化进程。同时，公造人类科研时能投入更多精力，不受遗传疾病和身体疲劳过多困扰，可长时间专注科研项目，加速技术迭代更新，使人工智能、云计算、物联网、无人车等技术以前所未有的速度向前发展，不断拓展人类科技边界。

3.2 生产与分配方式变革

在公造人类社会，机器人全面承担各种劳动任务。从简单重复性体力劳动，如工厂流水线作业、物流运输装卸，到复杂脑力劳动，如数据分析、程序编写等，机器人凭借高效、精准、不知疲倦的特点，极大提高生产效率，创造海量社会财富。借助先进物联网技术、大数据分析和人工智能算法，国家能实时掌握社会生产和需求情况，实现“按需分配”的理想分配模式。例如，通过收集分析居民生活需求数据，国家可精准将各类生活物资分配到每个家庭，确保每个人获得满足自身生活需要的资源。这种分配模式打破传统贫富分化格局，使劳动不再是为获取基本生存资料的艰辛活动，而是成为实现个人价值的途径。人们可根据兴趣爱好，自由选择从事艺术创作、科学研究、文化传承等创造性活动，充分发挥才能和潜力，实现自我价值最大化。

四、公造人类社会与共产主义、佛教文化的关联

4.1 与共产主义的契合

共产主义追求物质财富极大丰富、人们精神境界极大提高、实现按需分配的理想社会。在后AI时代的公造人类社会，机器人高效生产使物质产品极为充裕，能充分满足人们物质生活需求。同时，通过先进技术实现按需分配，人们不再为物质匮乏担忧争斗，从物质束缚中解脱出来。在这种环境下，人们有更多时间精力提升精神境界，追求更高层次人生价值。例如，投身哲学思考、艺术创作、文化交流等活动，丰富内心世界，提高道德修养和文化素养，为公产主义的实现提供了一种可能的实践路径，让共产主义理想不再遥不可及。

4.2 与佛教文化的呼应

佛教文化描绘的西方极乐世界和净土，充满平等、安宁与智慧。在公造人类社会，消除贫富差距，减少因物质利益争夺产生的痛苦与纷争，社会环境和谐安宁，如同踏入佛教描绘的精神净土。人们专注于艺术、哲学等精神追求，通过艺术创作表达内心情感和对世界的感悟，通过哲学思考探索宇宙和人生真谛。这与佛教修行者追求内心平静、领悟生命真谛的理念高度相似，艺术创作和哲学思考成为人们精神升华的重要方式，让人们在追求精神富足的道路上不断前行，实现心灵的解脱和超越。

五、挑战与展望

公造人类前景广阔，为人类社会发展带来无限可能，但发展中也面临诸多严峻挑战。伦理方面，公造人类涉及基因编辑、人造子宫等技术应用，引发系列伦理争议。比如基因编辑是否会改变人类自然遗传多样性，引发新的基因歧视问题；人造子宫技术使用是否会改变人类对生命诞生的传统认知，导致对生命不尊重等。技术层面，存在技术风险，如基因编辑的脱靶效应可能导致不可预测的基因突变，人造子宫技术稳定性和安全性有待进一步提高。法律方面，目前存在大量空白，对于公造人类法律地位、权利义务等缺乏明确规定。如何在保障人权和伦理道德前提下发展公造人类技术，是亟待解决的关键问题。尽管挑战重重，但公造人类仍为人类社会发展提供全新方向。若能以科学理性态度，加强国际合作，共同制定合理伦理准则、技术标准和法律规范，妥善应对挑战，公造人类有望引领人类走向更和谐、繁荣、充满智慧的未来，为人类文明发展开辟新的篇章。

六、结论

后AI时代公造人类的出现，无疑将对世界产生深刻而全面的影响。从社会结构的重塑，到科技的飞速发展，从物质分配模式的变革，到人类精神追求的转变，公造人类都将发挥关键作用。其与共产主义理念和佛教文化的呼应，为人类社会发展提供了多元的思考维度，让我们从不同的文化和思想视角来审视这一新兴事物。尽管在发展过程中面临诸多挑战，但公造人类所蕴含的巨大潜力值得我们深入探索。通过不断地研究和实践，我们有理由相信，公造人类将为构建美好未来提供新的可能，推动人类社会向着更加美好的方向不断前进。

郑亚水，笔名梧闽，出生于漳州东郊梧桥村毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员、文学与艺术联谊会副会长。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。

作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文赛“二等奖”；《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”；2022年11月，《空中并不是“无色”》荣获第二届“三亚杯”全国文学大赛 金奖；2023年3月，《走在后港古街》荣获第十届“相约北京”全国文学艺术大赛 一等奖、中国当代文艺家名作金榜集“特等奖”，并入编《中国当代文艺家名作金榜集》（2024年卷）；《梦一回太武夫人》荣获第二届中国最美散文诗歌大奖赛一等奖;《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材；《梦里百花 正盛开》荣获2024年“春光杯”当代生态文学大赛“一等奖”；2023年被中国散文网聘任为“中国散文网专栏作家”；

本书《日出紫云》，历时15年，从1033篇在线网絡文学中，精选500余篇上线《北京头条》+《今日头条》联袂展播，再从中筛選200余篇，结集40万字散文专著，作为20万字《月泊龙江》（海峡出版社）姐妹册，谢謝亲的您，一路鼓勵、点赞、补台、转发、并参与本书编审校对出版发行过程!谨以此文表达知恩谢意!本书精品有国家级征文'二等奖'以上22篇、每篇全国读者超过5万人次。欢迎惠购收藏流转。