不羡鸳鸯却羡仙

——王闿运与他的元配夫人蔡梦缇

赵志超

晚清湘学鸿儒王闿运（1832—1916）

晚清国学大师王闿运，1833年1月19日（农历壬辰年十一月二十九日）出生于善化（今长沙）学宫街，晚年迁居湘潭县云湖桥山塘湾。他的元配夫人蔡梦缇（约1834—1890），出生于湘潭县仙女山下的侯塘蔡家。其父蔡荣森，系当地宿儒，曾任教长沙城南书院。这段跨越半个世纪的姻缘，不仅将一代文宗与南岳第71峰的灵秀山水紧紧相连，更在湖湘文化史上留下了一段“才子配才女”的传奇。

一、仙女山孕育奇缘

仙女山，又名龙安山，位列湘潭四大名山（仙女山、昭山、金霞山、隐山）之首，海拔311.6米，南岳第71峰，坐落于湘潭市西北约20公里处，今属雨湖区鹤岭镇。状若莲花，风景优美，一条花岗岩石级盘山而上，通峰接顶。

传说宋理宗时，有陈、胡三姑媳在此山修行，后得道升天，故称仙女山。唐代，陕西高僧海禅师结茅而居，始建龙安寺，香火绵延，千年不息。又传说唐僧西天取经路过此地，黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨试探其取经诚心，师徒四人只有猪八戒上当，愿意为婿。此后，该山便改为仙女山。

清光绪年间，王闿运在《湘潭县志.山水》中写道：“仙女峰体峭亭亭，若出平地，南涟北靳，望以知方。”峰下有黄泥港，流水潺潺，缓缓涌向云湖河，滋养着沿岸大片沃土。这座神山不仅是蔡梦缇的出生地，更成为王闿运笔下的文化符号。

仙女山上的龙安寺，分为三重殿阁，各有门坊，座北朝南，依山而筑，青砖墙，琉璃瓦，雕梁画栋，气势恢宏。近代名人何绍基、王闿运、蔡与循等曾到此游览题咏。寺门上书“龙安寺”三字，清代书法家何绍基撰书门联：“四朝灵迹；三楚大观。”王闿运亦撰书门联：“林泉豹隐朝吟句；风月龙安夜倚楼。”联中以“豹隐”自喻隐逸之志，“夜倚楼”则暗含对蔡梦缇的思念。

山门后为武王庙，门前有石狮一对，庙中供祀关云长塑像。中殿为娘娘殿，殿堂左右，有东西两厅。殿门联曰:“神仙眷属;香水因缘。”为蔡梦缇之弟蔡与循所题。东厅正面有仙女山碑记,四壁有历代官员及游客题字题诗；西厅有僧人住房和游客休息室，壁上有八仙浮雕，工艺精巧。西厅外有两池，一为放生池，池中有只斗大活龟，背上刻“千年不老”四字。

仙女山下的侯塘，位于湘潭县下四都仙女乡，即今湘潭市雨湖区鹤岭镇龙安村，为王闿运岳家居住地。据王闿运主修的光绪刊《湘潭县志》载：“（桃花港）又东杨家港，水出龙安山东，左得两头塘水，右得豪塘水。豪又作蒿，今呼侯塘，方音侯、豪同声，或云侯氏故居。”其岳父蔡荣森、妻蔡梦缇及妻弟蔡与循、蔡桐生一家即居于此。可见,王闿运笔下蕴藏着多少如烟往事，仿佛能听见当年蔡家学堂的朗朗书声，在侯塘的波光中荡漾。

二、侯塘宿儒择婿

蔡荣森，原名晓原，字惺吾。父蔡璜，清光绪《湘潭县志》有传。蔡荣森早年毕业于长沙城南书院，学识淹博，远近闻名。早在城南书院就读时，他就与数学家丁取忠同斋友善。

丁取忠（1810—1877），又名果臣，字肃存，号云梧。长沙县高塘岭白芙塘（今属望城县）人。他出生于一个文化气氛浓厚的家庭，父亲曾纂修过《丁氏宗谱》，略有文名。丁取忠自小喜读书，但不喜经书时文而偏爱算学。道光十七年（1837），他入长沙城南书院，与精研算学舆地的新化人邹汉勋，及精于代数的表弟李锡藩同学，志趣相同，他们常常一起通宵达旦地切磋数学。1851年，他的第一部数学专著《数学拾遗》修订刻印问世，由邹汉勋作序。 

蔡荣森元配夫人李氏，育有蔡菊生、蔡与循、蔡桐生姐弟三人。李氏早逝，蔡荣森又续娶吴县曾氏。这位饱读诗书的长者，在云湖桥一带留下了“宿儒择婿”的佳话。

当年王闿运家道中落，负笈求学来到蔡家，每日往返20里山路，既要担菜叫卖贴补家用，又要焚膏继晷苦读诗书。蔡荣森见其目若朗星、气宇轩昂，且读书刻苦，悟性极高,认定此子必成大器，不仅免其束脩，更留他在家食宿。王闿运如鱼得水，遍览蔡家藏书，诸子百家皆成腹笥。

封建社会,男女授受不亲，学校男女不同读。一日，蔡荣森教课《学而篇》，叫自己的千金蔡菊生破例与男生同读。蔡菊生读书用功，聪慧颖悟，不让须眉,蔡荣森视作掌上明珠。王闿运对蔡菊生亦生好感。

王闿运读书，记性极好，进度很快，同学们赞扬他“一目十行，过目不忘”。仅三年时间，就将蔡先生家所有藏书读遍，还写下许多心得及批注；能诗赋、善文章，都有独到之处，令蔡荣森大为喜悦。

光阴易逝，三年过去，少年已长成玉树临风的才子，而蔡家千金亦出落成亭亭玉立的闺秀。当蔡荣森夫妇以“天作之合”相喻，将掌上明珠许配寒门学子时，王闿运的母亲连声道：“高攀了，高攀了！”这种谦逊，与蔡老爷子“此子日后必为栋梁”的断言，在侯塘的炊烟里交织成一段佳话。

王闿运书法:“忍耐力，希望心。”

三、 《文姬图》下结连理

清咸丰元年（1851）三月，时年20岁、自命不凡的王闿运，与42岁的丁果臣同游宝庆（今邵阳），客保庆府署，结为诗友。他俩与蔡荣森均为城南书院读书时的“校友”。

提到蔡荣森的女儿蔡菊生时，丁果臣为王闿运作伐，说：“年初，武冈邓弥之赠你一幅丁南羽画的《文姬图》，你自比司马相如，今年必定得文姬，以应吉兆。蔡荣森的女儿今年十七，出了名的贤淑，知书能吟，与你老弟挺般配的。”

丁果臣的话，让王闿运心中发生联想，不禁想起东汉末年的文学家蔡邕及女儿蔡文姬。他早年读过三姑母王璊（字湘梅）的《印月楼诗剩》，读到《蔡文姬》一诗，即熟记于心：

万里归来未死身，一篇悲愤向谁陈？

衰门似续存孤女，乱世朋交有贼臣。

沙漠那堪留弱息，梦魂犹自绕边尘。

琵琶干载传哀怨，可似胡茄更怆神？

蔡文姬又名蔡琰，博学多才，擅长文学、音乐、书法，代表作有《悲愤诗》《胡笳十八拍》。在王闿运心目中，情窦初开、初露才华的蔡菊生就好比东汉时期多才多艺的蔡文姬。此时，由这位东汉才女琰，又联想到蔡先生的千金蔡菊生，王闿运不禁心头一热，对蔡菊生产生了爱慕之情。

这年七月，王闿运作七夕诗，自注云：“同丁果臣俱客宝庆府署，果臣再三媒蔡氏，云邓弥之赠余《文姬图》，丁南羽画，必应其兆也。其秋，纳征。” 

相亲之时，王闿运见蔡菊生大脸广额，秀发如堆，长相一般，已不十分中意。此前，蔡菊生从丁取忠、胞弟蔡与循嘴里听说过才子王闿运，也读过他的诗文，早已芳心暗许。但她天生傲骨，早年慈亲见背，养成了她的倔强。她见王闿运面有不悦，便对丁取忠说：“这媒你就别做了，他不娶，我还不乐意嫁呢！”

眼见这媒做不成了，丁取忠只好将情况反馈给了王闿运。谁知王闿运最折服女人有个性、有见地，当即便同意了这门亲事。据《湘绮楼诗文集》记载，当晚王闿运做了一个奇怪的梦，梦见蔡家送来金字锦帖，帖上印有一个醒目的“缇”字。果然，第二天清早，蔡家送来庚帖。王闿运的母亲心领神会，十分高兴地定下了这桩婚事。同年秋，王闿运正式纳聘订亲。 

咸丰三年（1853）十月，王闿运从长沙移居湘潭，在县城学坪赁居了一幢民房，迎娶蔡菊生。同年十一月，蔡梦缇来归。旧时女子出嫁后，新媳妇须从夫家赐字，往往由夫君取一新名字。因婚前王闿运曾梦见通谒者持红锦金书来，书中唯有“缇”字清晰可辨，故给妻子改字梦缇。

新婚之夜，王闿运趁着《文姬图》的灵感，戏谑地称夫人叫“文姬”。当时蔡菊生19岁，娉婷初嫁，在王闿运眼里，俨然“酒绿香如雾，腮红晕作云”，风采婉娩，让人怜爱。这一段姻缘，从《文姬图》的吉兆开始，在丁果臣的撮合下，最终成就了一对欢喜冤家。

婚后，王闿运与蔡梦缇的生活开始是和谐而美好的。蔡梦缇出生书香之家，知书识礼，是个既能干而又刚强的人，当时王家贫寒，蔡家丰厚，她并不以王家贫寒而嫌厌。嫁到王家三日，即亲操井臼，入厨炊馔。花前月下，也能步着王闿运的原韵和诗，不负“文姬”之名。唯一让王闿运不爽的是，夫人常常以功名相劝，如薛宝钗对贾宝玉一般，令其倍感压力，不敢稍懈。

四、室有贤妇，琴瑟和鸣

王闿运与蔡梦缇在湘潭文庙旁的学坪居住了七、八个月。咸丰四年（1854）五月又移家长沙吉庆街。最初，王闿运对妻子的印象并不好，认为她“举止任情，语音伧重”。后见她“应对敏约，婉而有礼……既习礼容，尤矜风格”，才改变态度。钱基博云：（蔡氏）“自以居贫，恒严取受。顷岁绝食。有馈金求闿运文者。笑曰：‘当作则与，文可鬻耶？’”这让王闿运认识到妻子的品行高标，于是礼敬于她。他在同治三年（1864）所作《思归引》序曾称赏道：“室有贤妇，高莱妻之节。”新婚仅三月，蔡梦缇回娘家侯塘探望双亲，正碰上太平军进逼湖南。

清咸丰四年（1854）2月，西征太平军入湖南后，遭遇曾国藩新练成的湘军，旋撤回湖北，于4月初增强兵力后再度挺进湖南，占领岳州（今岳阳），败湘军水师于靖港。后得知长沙防守较严，便由林绍璋率万余人迂回宁乡，于4月24日占领湘潭城，对长沙取南北夹击之势。之后，便发生了著名的湘潭之战。

由于太平军进犯湖南，长沙城被封，蔡梦缇只好滞留娘家侯塘，有家归不得。王闿运担忧妻子的安危，遂写诗寄寓相思。

太平军退，长沙解围，蔡梦缇始归。王闿运亲自出城迎接，赋诗一首——《出城步至南湖涧迎妇，空返，明日妇始归，作一首》，诗曰：“耦步出城阙，行行望湘圻。野旷夕飙厉，日落青林微。川梁既睽绝，惊浪使我疑。佳人失良约，暮色久蔽亏。徒知来帆尽，伫立未敢归。思深望道长，空返觉路迟。别数恩愈浓，岂吝一夕期。无谓我独劳，嘉时不可希。”诗中描述诗人为迎接蔡梦缇归来，至南湖涧渡口殷殷遥望、苦苦等待的情景，以及过尽千帆、等而不至、满怀怅惘的情绪，表现了对妻子的思念和对佳期的期盼。其中，“徒知来帆尽，伫立未敢归”的守望，“别数恩愈浓，岂吝一夕期”的自慰，将等待的焦灼与重逢的期待交织，展现了文人特有的情感表达方式。

这一年，王闿运迫于生计，离家到武冈邓辅纶家教馆执教，漂泊在外，每当接到妻子家书，亦于诗中表达牵挂之情。

咸丰六年（1856），王闿运作《七夕》诗云，表达对蔡梦缇的思念之情：

佳期秋信意绵绵，不羡鸳鸯却羡仙。

一角红墙二分月，至今桐树在门前。

首联将牛郎织女的神话与现实中的夫妻分离对照，尾联则以故园意象寄托对妻子的牵挂。

早年的王闿运，堪称热血青年，热衷科举，努力仕进。咸丰七年（1857），湖南补行壬子（咸丰二年）乙卯（咸丰五年）两科乡试，王闿运中第五名举人，获学政张金镛赏识，一时颇负时誉。咸丰九年（1859），王闿运赴京师应礼部会试，落第，应肃顺聘，在其家任教读，甚受礼遇。两年后，命运逆转，咸丰十一年“祺祥政变”发生，肃顺等顾命八大臣被诛，王闿运被打入另册，不得超生，从此飘泊江湖，过起了名士生活。他与妻子聚少离多，时常以诗寄趣，以诗寄情。蔡梦缇出身书香门第，知书善吟，夫妻偶有唱和之作。

六月炎州火作山，冬来河朔雪盈鞍。

冰天热海闲经过，未觉人间万事难。

六月时，炎热的南方如火燃烧的山峰；而到了冬天，河朔地区的大雪则堆满了马鞍。从容地经过这冰天雪地与炎热海域，并未感觉人间万事有何艰难。

王闿运这首《齐河道中雪行偶作》，用简洁生动优美的语言，描绘出了冬雪的盛景，让人仿佛置身于那片冰天雪地之中。

同治八年（1869）冬，王闿运冒雪还家，暂时停住了奔走的脚步，想起乙丑（1865年）冬山东道中遇雪的情景，遂作《河北大雪马上作》二首。蔡梦缇和诗一首，曰：

开尽红梅向北稍，熏笼添火自朝朝。

只应夜雪怜鸳瓦，飞近琼楼逐旋消。

蔡诗以红梅映雪、熏笼添火的意象，暗喻夫妻虽分隔两地，却心意相通。“飞近琼楼逐旋消”一句，更将雪落消融的自然景象，转化为对丈夫归家的温柔期待，字里行间透着闺阁女子特有的细腻与含蓄。

在《湘绮楼诗文集》中，时见王闿运赠诗文与妻子或在诗文中表达对她的思念。如《赠妇诗》（其一）云：

浮云生飘雨，忽然相别离。

清晨安歌地，薄暮已崩摧。

俯仰从军政，惊忧不遑私。

严城旦已封，帷车岂顾归。

旁皇独夜行，物色昏濛时。

悲流激深谷，鸣我长相思。

双莺语关关，振翼陵风飞。

回翔失所与，空望夫何为。

王闿运在诗中以“双莺语关关，振翼陵风飞”的灵动意象，抒发对蔡梦缇的思念之情。“回翔失所与，空望夫何为”一句，既是自喻漂泊无依的心境，亦暗含对妻子独守空闺的怜惜。这种双向的情感投射，让诗歌超越了单纯的思念，升华为对乱世中夫妻命运共同体的深刻体认。

1873年，王闿运与蔡梦缇结婚20年时，作《女冠子.二月初一》词，回忆当年蔡氏初嫁的情景。此外，他还写有《与孺人书》《到广州与妇书》《春思，寄妇》《宿渔浦潭作，寄妇》《耒阳舟中，怀寄梦缇》《南归过汝坟，作赠妻诗一首》《瓜食有作，寄梦缇》等诗文。这些诗文如珠珠般串联起夫妻生活的点滴，既有“瓜食”这种日常细节的温情，亦有“耒阳舟中”的羁旅怀思，展现了传统士大夫情感世界的丰富层次。

五、婚姻路上也有风雨

然而，婚姻并非总是风花雪月、风轻云淡。

蔡梦缇性情豪爽，但缺乏女性温柔，有时脾气暴躁，气量狭小，训约子女有过严师，儿女们畏而远之。夫妻之间也是如此，“道义相砥，过失相规”本无可厚非，但呵责有余，则令人心生畏惧，甚至反感，直至反抗。王闿运弟子、杨庄之弟杨钧在《草堂之灵.戒畏》记载了这么一段轶事：

王湘绮先生谓余姐曰：“我书不佳，实汝君姑所误，每一临贴，必在旁痛诋，于是忿而中辍。”且曰：“凡人只可奖励，以促其进取，不可过拂其意。”余尝见有呈诗于先生者，其词之丑陋，实等于七字唱，而湘绮必为改窜。余问曰：“此实大不成话，先生何必费力？”湘绮云：“人有好学之心，即有诱之之责。若因其丑陋而却之，人之兴致已绝，不但不求长进，即丑陋之词亦不肯为矣。”其奖励后进之心诚不可及。

王闿运一生治学勤奋，在多个领域卓有建树，其中也包括书法。但他认为自己书法不佳，并将其归咎于妻子蔡梦缇在自己早年学书时无端指责，导致其愤然中辍。假若蔡梦缇对丈夫当初学习采取另外一种态度——勖勉，也许王闿运的书法成就会更高一些。而在这方面，王闿运所取的态度恰恰相反，他对子女和学生的学习总是以鼓励为主，谆谆教诲，诲人不倦，让人如沐春风。

蔡梦缇的凶悍，还表现在与妾莫氏亦不能谐相处。王闿运在《湘绮楼日记》中对此多有记载。如同治八年（1869）二月十三日，“梦缇以怒挞妾，妾横不服，欲反斗，余视之，不可呵止，遂不问也，然室中声震天，食顷止”；同治八年八月九日，“梦缇暴怒，非女喻劝不止。六云又怨余不宜激怒其女君也”；同治十年（1871）正月一日，“梦缇以严怒待儿女，节候当嬉戏，皆凛凛然，然亦背之盗弄淘气，无所不至，父子之道苦矣”。由于性格不合、观点不一，夫妻之间龃龉不断。

蔡梦缇不善治家，王闿运常为此担心；同时又要处理好妻妾关系，只好对蔡氏敬而疏远，夫妻关系的日渐淡漠。这在《湘绮楼日记》中也有所反映。如同治九年（1870）十二月二十三日记云：“梦缇不为余磨墨十四年矣，今始研一池入铜斗中。是日送灶，变不亲祠，遣窅女代行礼。两儿、六云均懈怠，藏匿不敢见正人，余不日督之，恐梦缇不能治此将败之家。......两儿全不畏严母，岂非顽钝之尤，念此叹恨。”王闿运日日钞书不辍，蔡氏竟14年不为其研墨，其关系可想而知；两个儿子及妾莫氏日益怠惰，家风渐趋颓败，亦与蔡梦缇有关，令王闿运不禁深为担忧而叹息。

婚姻的路上总是充满泥泞，家家都有一本难念为经。虽然如此，但王闿运与蔡梦缇依然风雨同舟，携手前行。王闿运曾在《与孺人》书末写道:

题名录至今未见，俟到后再有议论。总之隔远难打主意，我又主意太多。此离群索居，无内助之过也。以此推之，则卿比年以来无外助之过尤多矣。凡人每日当思己过，此卿之所尤短者。吾每寝食，未尝不思之、惜之、爱之、恨之。小年相处，至年老而不忘相规，斯可感也。非女亦传卿衣钵,吾痛斥不能改。既是外人，懒讲得他，搭一拜上告之。

信中言辞委婉，言妻不避缺点, 可谓一片深情。题名录指科举考试录取者的姓名录。这封信作于成都，王闿运方主讲尊经书院，夫人蔡梦缇在湘,故云“隔远”。两人18岁时结婚，写此信时，王闿运已年逾知命，故曰“小年相处，至老而不忘相规”。看得出，王闿运十分珍视与妻子的一生情缘。因长女王无非性格似母，故信中连带侧击旁敲；王无非时已出嫁，故曰“外人”。湘语“搭一拜上”，指传口信。书函杂以湘中俗语,读者如为湘人,读来必倍觉亲切有味。

《湘绮府君年谱》载：光绪十六年（1890）“十月二日，作《五代史赞》毕，府君感痛往事，懑损殊甚。盖自己巳年与先妣（指蔡梦缇）居衡阳石门始定日点《史》《汉》之课，至今二十二年，中更无数事迹，故时有作辍。今始毕业，而先妣不及见矣。”憾恨交加，情之易见，说明王闿运是一个重情重义之人。

蔡梦缇与王闿运共同生活了38年，生有四子四女，加上妾莫六云所生六女，共四子十女，均能诗。四子：长子王代功(伯谅)，咸丰六年（1856）五月生，配长沙黄兴胞妹;次子王代丰(仲章)，咸丰八年（1858）八月生，早亡，未娶；三子王代舆，同治十一年（1872）十月生，娶妻龚氏;四子王代懿光绪二年（1876）五月生，娶杨度胞妹杨庄。十女：长女王无非，咸丰四年（1854）九月生；次女王桂窳，同治二年（1863）九月生;三女王珰，同治五年（1866）四月生;四女王帉，同治七年（1868）九月生;五女王帷，亦作王帏，同治八年（1869）九月生;六女王慈，亦作滋，同治十年（1870）十二月生;七女王莪，同治十三年（1874）甲戌生;八女王茙，同治十三年（1874）二月生;九女王复，光绪八年（1882）五月生；十女王真，光绪十年（1884）甲申生。孙王名健、王礼纯、王麓荪（王舒）、王鉴生、王集陶。曾孙王绍曾等十多人。

光绪十四年（1888），55岁的王闿运代郭嵩焘主讲湖南长沙思贤讲舍，并撰成《湘潭县志》。三月，“往湘潭西乡云湖，族叔开枚言山塘有田半顷，可以卜居，令往成之。”九月，王闿运徙居湘潭云湖桥山塘湾。

光绪十六年（1890）正月，王闿运始修湘潭移风王氏族谱。二月，至云湖桥山塘塘议论营造新居。并买田50亩，在山塘湾祖宅旁建造居所，建起三椽瓦舍，名曰“湘绮楼”。

同年（1890）八月，蔡梦缇因积劳多病，卒于长沙，时年57岁。五年前，妾莫六云已于光绪十一年（1885）十一月因过于辛劳病逝于成都。

一妾一妻的先后离世，令王闿运悲痛欲绝。此后，他长久沉浸在对妻子的思念之中，再未续弦。

六、王闿运情系蔡氏家人

蔡梦缇去世后，一生漂泊的王闿运，开始停住风尘仆仆的脚步，归隐家乡，息影林息，安度余生。

妻妾双亡，他孑然一身，有些凄苦。为此，他在山塘湾附近的七里铺聘了一位女仆，照顾自己的晚年生活，她就是周妈。

乡居期间，王闿运曾多次去仙女山下的侯塘岳家省亲。这在他日记中均有所记载。

光绪四年（1878）二月一日，王闿运从湘潭城内瞻岳门出发，到过凤竹庵、雨湖、白马湖并出城到立云市，再到仙女山，写下一组七绝，其中一首写道：

仙女山边十顷田，每来松竹故依然。

辛夷出屋花如雪，闲忆新昏廿五年。

诗中“新昏”即新婚。自1853年与蔡梦缇结为连理，到如今恰好25年。松竹青翠，玉兰如雪，风光依旧，往事如昨，令王闿运顿生感慨。

不久，蔡梦缇之父蔡荣森去世，王闿运撰《挽蔡外舅》联云：

善门积庆更恢闳，文雄一世，子掇高科，纵蕲黄赞画不论功，共识奇材甘坐老；

孤女终身劳闵育，满望六旬，归娱八帙，奈霜露惨凄遭命至，独扶残喘溯寒风。

外舅指岳父（岳丈、丈人)，乃妻子之父。蔡外舅即指蔡荣森。

上联中，在“善门积庆更恢闳”的褒扬声里，既有对岳家父子文才的推崇，更隐含对岳父“蕲黄赞画不论功”淡泊心境的共鸣。下联中，以“孤女终身劳闵育”的喟叹，将个人情感升华为对生命传承的庄严礼赞；“独扶残喘溯寒风”的意象，恰似寒夜孤灯，照见乱世中士大夫对家庭责任的坚守。

1881年12月7日，蔡梦缇的继母逝世，王闿运偕妻子前往仙女山侯塘奔丧。办完丧事，他便去寻访昔日太平军与曾国藩湘军决战的战场。

湘潭战役发生于1854年，是太平天国西征中太平军与湘军的首次战略决战。清咸丰四年（1854）4月，太平军再度挺进湖南后，得知长沙防守较严，便由林绍璋率万余人迂回宁乡，于24日占领湘潭城，对长沙取南北夹击之势。25日，湘军参将塔齐布率队赶到湘潭城北，乘太平军立足未稳展开猛攻，太平军连连失利。此时，湘军水师总统褚汝航率水师5营溯湘江而上，击毁由民船组成的太平军水营船只数百。林绍璋遂决定留一部兵力守湘潭，自率大队乘船装载财物溯湘江上驶，进抵下摄司时，为湘军水师追及，船只焚烧殆尽，便弃船由陆路折回湘潭。当时湘军已在城下设伏，当守城太平军准备迎接大队人马入城时，湘军伏兵骤起，乘势打开城门，冲入城内，夺占湘潭城。林绍璋等见城已失守，便分道撤退，一部东走醴陵，一部北返岳州，旋即撤回湖北。湘潭一役，太平军伤亡近万，船只被毁千余，西征战局由此转入战略防御阶段。

太平军与湘军这场遭遇战从塔岭鸭婆垅开始，再战高岭，最后在马家岭（今马坡）交战。王闿运对这场战斗的遗迹很关注，他们从侯塘出发，专门去寻访古战场遗迹。中午到达塔岭的鸭婆垅，经十里到黄泥亭，再经五里到马坡，即“塔智亭击太平军大胜处也”。感事怀人，作绝句四首：

衰草寒原度鸭垅，将军营树起秋风。

几年前事无寻处，园菜青青细雨中。

岭名先已属将军，一战中兴共策勋。

沩水逗留成上策，可怜储庙锁寒云。

马坡突阵陷重围，亲校仓皇哭帅旗。

得得鸾铃墙外响，血污袍袖踏营归。

胜算威名偶至今，信书信运两沉吟。

旧人犹有彭陈李，谁识当年骆左心。

蔡梦缇去世后，王闿运依然对蔡家人一往情深，时有往来。

蔡梦缇之弟蔡与循（1837—1909），名毓春，又名枚功，字与循，自号龙安山樵，晚号退修老人。清咸丰八年（1858）中举人。光绪六年（1880）庚辰科中进士。同年主讲长沙思贤讲舍，达十年。考授内阁中书，捐纳员外郎。后辞官回乡。宣统元年（1909）卒于老家侯塘。

蔡与循自幼聪颖，5岁能诗。20岁时作文，为湖南学政张金镛所激赏，叹为奇才。后来举人考了第一，捐官成郎中，分配到工部屯田司。光绪六年进士及第，殿试二甲，仍以原官归部。蔡母去世后，蔡父年老，遂家居养亲不复赴官。后受聘为“思贤讲舍”校长。蔡与循工诗文，善书法，文采斐然，可与王闿运媲美，有“王蔡齐名”之说。郭嵩焘曾言：“今天下之诗，盖莫盛于湘潭，尤杰者曰王壬秋、蔡与循。”王蔡二人关系密切。在《湘绮楼诗集》里，收有王闿运写给蔡与循的两首七言古诗。其一曰：

晓色初明白马嘶，北岩雨霁秋鸦啼。

相逢十日正堪别，门前枯柳几人折。

西风吹水浮马蹄，东阡南陌无端倪。

樵人自问下山路，归客今过青岭西。

在另一首诗中，王闿运称：“近闻下诏征贤良，与子才名在人口。”说明蔡与循与当世名流时有唱和，可以想见蔡之文采。蔡虽诗文高雅，功底甚深，但不轻易作，也不留草稿。

蔡与循七十寿诞时，王闿运撰联一副，以示祝贺：“与孝达齐名异喧寂；向仙山三世祝乔松。”上联暗藏机锋，以张之洞宦海沉浮的“喧”，与蔡与循避世隐居的“寂”形成鲜明对照，充分表露了王闿运晚年的隐逸心迹。下联则如丹青留白，以道家意象编织出对家族绵延的美好祈愿，松风鹤影间流淌着传统文人“功成身退”的个人理想。

 光绪十四年（1988），蔡梦缇另一个弟弟蔡桐生去世，王闿运亦撰挽联云：

文葆送亲来，旋看授室成名，卅年情敬欢无间；

连枝惊雪折，正有孤男弱女，高堂慈顾痛如何？

上联以“文葆送亲来”的温馨回忆起笔，在“卅年情敬欢无间”的温情叙述中，陡然转入下联“连枝惊雪折”的生命重创。“孤男弱女”的无助与“高堂慈顾”的悲怆，构成强烈的情感张力，将作者哀思转化为对蔡氏家族命运的深切悲悯。

民国初年的王闿运

综上所述，王闿运与蔡梦缇这段跨越半个世纪的姻缘，有过红袖添香的雅趣，也有过琴瑟失调的龃龉；有过动荡中的生死守望，也有过柴米间的磕绊摩擦。当王闿运在《湘绮楼日记》中写下“凡人每日当思己过，此卿之所尤短者。吾每寝食，未尝不思之、惜之、爱之、恨之”时，我们看到的不仅是一位晚清名士的情感世界，更是一段在时代风雨中摇曳的人间烟火。而今，侯塘的炊烟早已散尽，但这段才子佳人的故事，依然在历史的长河里泛起层层涟漪。

写于2024年8日25—26日

修改于11月29日

再改于2025年3月17—19日

参考文献：

王闿运著：《湘绮楼诗文集》（马积高主编），岳麓书社1996年9月

萧艾著：《王闿运评传》，岳麓书社1997年12月

周名扬搜集整理：《王壬秋的故事》，湘潭县云湖桥镇文联2012年5月编印

黎泽济著:《文史消闲录》第三编，百花洲文艺出版社2008年5月

刘建平著：《秀山集》，湘潭大学出版社2022年9月

刘安定：《湘潭风物志丨风流云散蔡与循》，湘潭在线2021年3月29日

作者简介：系中国作家协会会员、湖南省报告文学学会副会长，曾任湘潭市文联党组书记、主席，市委副秘书长、二级巡视员。）