文/中共湟源县委党校 史正军

《尚书·尧典》有云：“光被四表，格于上下。”甲辰元宵，当秦淮花灯与湟源排灯共悬中天，这束穿越六百年的文明之光，正以星河为卷，续写着“西有昆仑东秣陵”的壮阔史诗。它不仅照亮了夜空，也照亮了人们心中对于古老文明的记忆与向往，让历史的长河在今夜的灯火辉煌中继续流淌。

一、筚路蓝缕启山林：灯火照见的迁徙长卷

昔年朱屐巷中，“东风夜放花千树”的盛景，原是戍边者西行的启明灯。正如《盐铁论》所言“移民实边，国安之策”，江南子弟负耒耜、携典籍，在“平沙万里绝人烟”的河湟谷地，践行着《齐民要术》的农桑智慧。他们效法大禹“凿龙门，决河渠”，引雪水灌沃野；依《考工记》“审曲面势”之法，筑城墙、冶青铜。那些嵌在排灯骨架上云雷纹，分明是金陵明城墙的基因密码；飘在丹噶尔夜空的河灯，犹带秦淮画舫的烟水气息。这些灯火，不仅照亮了迁徙的路途，也照亮了历史的长河，让后人得以窥见先民们开拓边疆、建设家园的艰辛与辉煌。

“筚路蓝缕，以启山林”（《左传》），这群“文化候鸟”在高原播撒的何止五谷？茶马互市的驼铃摇醒丝路南线，江南私塾的书声化育湟源士子，金陵缎庄的织机催生“小北京”百工。六百春秋流转，正如陆机《文赋》所云“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，今夜排灯上流转的皮影戏，仍在讲述着“金陵工匠授艺吐蕃”的传奇。这些故事，如同夜空中最亮的星，照亮了人们对于历史的记忆，也照亮了对于未来的憧憬。

二、和羹合异生光华：灯影交织的文明经纬

《三国志》云：“和羹之美，在于合异。”此刻丹噶尔长街上，羊皮灯箱绘着《南都繁会图》，云锦灯罩映着唐卡飞天。江南评弹与藏族热巴鼓共谱新韵，六合活字与皮雕同印华章。这令人想起王融《曲水诗序》“彩旄八佾，罗帐九辰”的盛景——戴瑨镥的牧人指点秦淮灯谜，着罗裙的绣娘辨识吐蕃纹样，恰是《礼记》“五方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲”的当代注解。这些灯影交织的文明经纬，如同一幅幅精美的画卷，展现了不同文化间的交流与融合。

那些在排灯作坊共制花灯的匠人，正演绎着《周易》“穷则变，变则通”的智慧：金陵竹编技艺嫁接高原紫柳，制成可抗八级风的灯架；湟源鎏金工艺融入苏式榫卯，铸就千年不蚀的灯骨。当AR技术将《河湟谷地屯垦图》投影在明代夯土墙上，我们终于懂得《文心雕龙》所言“时运交移，质文代变”的真谛——文明传承从不是抱残守缺，而是如江河奔流，不舍昼夜。这些技术与智慧的结合，正是文明进步的见证。

三、继往开来续华章：灯辉指向的永恒乡愁

《诗经》有言：“维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。”六百年前西迁先民的情怀，今在“双宁”协作中重焕生机。南京光伏技术点亮排灯工坊，湟源青稞酒香飘入秦淮茶宴；六合农民画的紫霞晕染唐卡新色，河湟昆仑玉雕琢金陵园林石韵。这恰如王夫之《周易外传》所述“新故相资而新其故”，当江南数字云图与高原生态数据在“灯会大脑”中交汇，一条新时代的“数字茶道”正跨越云端。这些创新与合作，正是新时代文明发展的缩影。

值此月满中天之际，《礼记》“大道之行也，天下为公”的钟吕之音再度回响。从戍边者“岂曰无衣？与子同袍”的肝胆，到今人“青山一道同云雨”的协作，文明的火种始终遵循《尚书》“光被四表，协和万邦”的轨迹。当无人机群携排灯升空，化作“银河九天落雪域”的奇观，我们方悟庄子“火传也，不知其尽也”的深意——真正的乡愁，不在回溯来处，而在照亮归途。这些灯火，如同指引方向的灯塔，照亮了人们对于家国的深情与对于未来的希望。

《周易》云：“观乎人文，以化成天下。”这场跨越时空的灯火对话，终将汇入人类文明的星辰大海。昔年西迁者埋骨处，今有高铁穿行如龙；古驿道上的马帮蹄印，已化作光纤里的数据流光。从“筚路蓝缕”到“美美与共”，从“和羹合异”到“周虽旧邦，其命维新”，六百年的灯火长河昭示：唯有文明如水，利万物而不争；唯有乡愁如月，照千秋而长明。这些灯火，如同历史的见证，照亮了过去，也照亮了未来。