诗仙谓谁
诗仙谓谁？李白者，天下万世之奇矣。曾有千年诗家寻踪青莲，今察，不凡也。唐，白生天宝，传其母于漫波渡洗涤衣衫，有鱼跃之，入篮，携回茅屋烹食而其母得孕。异为分娩，母梦长庚星坠怀而产之，名白。白曾进入衙门，为些许小吏，县令讥讽诗句，白怒而遁入匡山，秉烛夜读，山风扑洞，猿声啼号，白安然之，徜徉天马行空境界兮。有白之诗云：“树深时见鹿，溪午不闻钟，野竹分青霭，飞泉挂碧峰·····”仙山在甚？蜀之匡山、圌山矣，尤以“樵夫与耕者，出入画屏中。”而为神来之笔，余响春秋不绝耳。白亦不朽，后世多有膜拜，或惊天地、泣鬼神；或蔑权贵、远小人；或万卷诗文普照长空乎。余以微力，专注蜀地戴天山，妙诗千首，鬼文百卷，忽忽千日，濯余身、涤余心、启余智，而修身历为心游万仞耶。果是，余生不悔，掸衣、静坐，月明星稀夜，面向青莲，三叩首，肃然。
李白，蜀山江油青莲人氏，史称“太白金星”下凡，亦呼作“谪仙人”。万古漠漠长夜，白横贯天际，长明，不朽矣。白之光芒，晃动人世间，不复述。蜀地之北，有县叫盐亭，有隐者叫赵蕤。杨天惠尝言：“潼江赵蕤，任侠有气。”蕤视名为草芥，不屑观察，避之。唯白临洞拜见，蕤喜，携手同行，赏鸟之，下棋之，习剑之，著书之，人云“巢居数年，不迹城市”，巢地，一曰负戴，一曰长坪，长醉不起，师徒不亦乐乎。后，白仗剑云游，富贵如浮云耳，终究停步异乡，怀念蕤并写诗作念之。题为《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》，曰相如台曰子云宅曰松下清曰草间白，云水泱泱，思动长风。另一题《送赵云卿》，云“绿杨三月时，”饮酒者，白也，叨念谁？蕤。唐760年，白行彭蠡，遇王文灿。灿，盐亭金孔人，唐玄宗期进士，为官江陵，灿与白多有交集，同尊师父蕤。白大喜，与灿泛舟大醉一夜复至曙色东升矣，急就诗一首，诗名《送王进士觐省》，山峦起伏，波浪动色，师蕤，恍若昨日，其情状呼之欲出。
白，巨星绕天三匝，情亦深重，世人敬慕尔。
李白与越王楼
巍峨的越王楼似乎是“手可摘白云”，在这幢由唐太宗李世民第八个儿子李贞担任绵州（今四川绵阳）刺史期间修建的展示帝王气象的高楼，既给李贞的政绩镀金，也为四川滔滔涪江之畔的绵阳遗存下中国四大名楼之一的越王楼，何其壮观耳！唐代大诗仙、生于绵州江油青莲的李白是登过危楼的，他从江油匡山寻道而来，又去盐亭拜见师傅赵蕤途经龟山，他要攀援的这座楼晃动着李贞衣袂飘飘的背影，也闪过当地名流学士拾级而上吟诵诗文的场景……李白是不出口则罢了，一鸣当惊世间人，他从夜晚的石阶上跨入正门，顺着弯弯曲曲的木楼上行，来之前被绵州几位文坛好友灌了一些绵软的且酒性很烈的涪江春大曲，头昏脑胀的嚷着要登越王楼，朋友们依着歪歪斜斜走路的李白一层一层地爬到楼之顶，其时越王楼修筑不过33米高一点，扶着江风起舞的围栏，喜酒的李白再叫搀扶他的好友从酒萌芦里倒入一土碗的涪春大曲，仰脖一干二净后叫道，“拿笔来，”随行在画案铺纸磨墨，将狼毫毛笔浸水化开后等待半醉半醒的李白笔走龙蛇……李白自幼在江油青莲乡下生长，对老太婆溪边磨针故事烂熟于心，又曾泛舟于波光粼粼之涪江，探访过山川里边隐藏着的名人轶事，尤其是对大禹治水遗迹的深山与隐没于盐亭的韬略师赵蕤，那是崇敬得无以复加。赵蕤一派仙风道骨，他捻着雪白胡须对李白教诲，科举制休矣。仅此一句，让年轻气盛的李白与八股文终身决绝。李白的毛笔在白纸上簌簌响动，他想起了故乡天空的白云与夜晚的繁星是一样的深邃，想起了人们建筑的楼阁与自家居住的院井是一样的温暖，想起了脚下滚滚不息的涪江与月亮里生活的嫦娥是一样的优美，想起了盆地万家灯火与楼顶的灯笼是一样的明亮……李白掷笔于画毡上，又是一声倒酒，围观者还未醒过神来，忽啦啦一声叫好，端碗倒酒的，展纸念诗的，鼓掌称奇的，已将越王楼之巅惊得星宿乱颤而弯月西沉了。人群里一长者激情长啸：
危楼高百尺，手可摘星辰，
不敢高声语，恐惊天上人。
是夜，李白一首诗将绵州越王楼铭刻在岁月的史籍里而不朽，它与崔颢的《黄鹤楼》王勃的《滕王阁序》范仲淹的《岳阳楼记》并列天下四卷奇文，既照耀漫漶的过往，又辉映斑斓的未来！
驿站昙云庵
盐亭县城负戴山海拔653米，林木茂密，郁郁青青，双臂环抱着古老的弥江两岸。千百年来，负戴山流传着隋初壮士张峻夫为民除害、斩杀吃人巨蟒、造福地方的传奇。昙云庵位于负戴山山嘴前，古时因有左紫微、右飞龙二溪交汇于庵前，七彩昙云升腾缭绕，故名。从唐代开始，昙云庵即为盐亭县城官方驿站，它坐落在嶙峋的山岩上，前殿的地基下砌着斜而长的石梯，苔藓爬满，青石斑驳，孤单的鸟儿落在石级间啄食，一抹斜阳覆在黄叶与枯枝间，竟如温和的脚音，轻轻落下的第一步与中间略微迟疑的第二步混合响起，沉寂的飞檐揉着色彩斑斓的壁画，刹那生动起来……昙云庵建筑分前、中、后三大殿，历代皆有维修，前殿规模宏阔，重檐高挑，红墙碧瓦，突现城西标志性建筑外貌。中殿重建于清乾隆十九年（1754)，后殿重建于嘉庆十三年（1808)。清末民国期间，陕西会馆设于庵内，中殿前壁平房梁上尚存"丁亥桐月中浣"字迹。后殿所依荒草丛生的仰天窝山岩，筑有唐代盐亭籍宰相严震与节度使严砺归葬墓。这一看，我们这座大有来历的昙云庵是值得骄傲的。
李白，天下人都知道，这位唐朝顶级的大诗人，用他的文学成就遮蔽了以往、现在乃至未来的天空。鼓动人们在原野和山川吟诵着李白的诗歌苦苦而又快乐地前行，以至于他的崇拜者如魏万跋涉千山万水找到他时只知兴奋地大叫，不知疲惫，手舞足蹈……
那一刻，李白的目光散发着温润的气息。这一位出生在江油青莲的文化巨人，也是在一个煦和的季节踩着厚实的树叶堆，登上陡峭的台阶，推开朱门，飘然而进。昙云庵在平凡的日子迎接气宇轩昂的李白到来。李白是贵重的，他不会去丑陋的地方厮混，他来盐亭是专门拜师学艺的。那两年，出生于盐亭两河乡下白虎村的赵蕤名气响亮，他不肯混入朝廷为官，醉心于呼吸山野草莽间的清香气味，为自己终身写出一部教化历代君王的奇书而笔耕不止。赵蕤尚有几奇，呼唤彩色错落的雀鸟飞来栖息肩头，并在清风吹动而来的瞬间，舞着寒光闪闪的剑，飞快刺入岩前垂挂的茅草丛中……当晚，师徒二人就住宿于青瓦遮盖下的昙云庵。李白与赵蕤一见如故，亲密无间，两人朝夕相处，弹琴于飞龙泉侧，舞剑于昙云庵后山仰天窝。明曹学铨撰《蜀中名胜记》和盐亭旧志皆记载，昙云庵两溪交汇入云溪处，有一水潭名濯笔溪，为李白从赵蕤习书洗笔砚处。李白向赵蕤学习年余，深受师父影响，依依惜别，去游成都。后来李白出蜀居淮南有《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》诗曰："……古琴藏虚匣，长剑挂空壁。国门遥天外，乡路远山隔。故人不可见，幽梦谁与适？寄书西飞鸿，赠尔慰离析。"充分表达了自己对赵蕤的思念之情和崇敬之意。在安徽，李白结识了另一位盐亭学人、孝廉王文灿。后来，李白在淮南庐江与游宦的王文灿邂逅，王文灿西归省亲，李白写《送王孝廉觐省》诗，末句写道："相思无尽夜，东泣似长川。"同样表达了思故乡、思赵蕤以至痛切啼泣之情。 青莲 走近李白
在初夏略略闷热的季节风里，我独自地毅然地踏上一段小小的旅途，去拜访我心中永远的大师，这个叫李白的唐朝人。李白的祖先是西北那边的人，多半与胡人的血统混合，生命的基因在李白的个体里焕发出生命的光芒，既有边塞搅动风沙的豪放，又具阳关三叠依依的似水柔情。后来我思索一个天才之花的盛开，不仅仅需要智慧与天赋，而且需要基因的重配与血液的混杂，尤如草原上飞奔的汗血马和高天上展翅的鹰隼，最接近生命的原始形态，最深入天地的命运大门。
我就沾着诗仙的文气，一处一处去寻觅，一地一地去凝视.......我先去古镇转一转，来之前有人给我讲青莲重建了古镇，还不错，这自然勾起了我的好奇心。在路人的引导下，我进入一条稍有些偏的街道，街不宽，青石板铺路，两边仿古的老旧建筑与近代的瓦房掺杂一起，形成与今天大相异趣的民俗环境。我孤零 零地走着，老街行人稀少，两旁店铺坐着几个理发和卖小商品的生意人。先走去看“李白衣冠冢”，两扇朱漆大门上了锁，我问边上店主，他讲是个老头儿在守门，这阵还早，没来。我遗憾地推开一条门缝，看到有几株硬朗的柏树长在院中，后边还有道坝子，好像蔓延草叶与杂树，其它就分不清了。青莲古镇扩大了面积，我穿过一条小街时，梧桐迎风，街头寥落，走着走着，我发现自已走动在一片陌生的乡土上。在场口“牛雪樵功德碑”前停立一下，我对这座沧桑的古朴牌坊凝望了一阵。再穿过马路，去寻访蒙上一层神秘色彩的房子“粉竹楼”。人们是太崇敬李白了，爱屋及乌，也就喜欢上李白这位美丽的或许是仙女一样下凡的胞妹李月圆了。“粉竹楼”杳无一人，但见庭院淡淡，粉竹环绕，小路通幽，池水不兴。我观看李月圆生平，说她与女伴在粉楼上吟诗和绣女红后，将梳妆的胭脂水泼在楼下竹丛里，天长日久，这片竹林长成粉红的竹节了。我轻轻地踩梯上楼，楼上空旷，仅安放一张雕花大床，床头扑尘，有张蛛网。我经过床前想，月圆你有个哥哥太幸福了，李白特地为你修筑这座小楼供你慵懒、叹息、娇羞和相思，青春的时间点点从窗前从走廊上流逝，多么好。冒着热风扑面的阳光，我走到了“陇西院”前，院子不大，梯子却高些。“陇西院”大殿供奉着与李白有关的享受尊荣的三座塑像，正中是深不可测的分解世上玄奥的道家鼻祖李耳(老子)，右边是汉代飞将军李广，左边是名气不小的李暠。站在殿堂间，我微微一笑，这几位老祖宗我都喜欢：比如李耳的著作《道德经》，被国外推崇为哲学界的《圣经》，在世界上普及率很高，据传素有哲学喜好的德国家庭一户一册。再说李广，一箭射入石头，可见臂力过人。那么，李家这个了不起的大家族中产生了以李耳为首的名人，其间又有如“大鹏一日同风起”之远大抱负的李白脱颖而出，看看这个李家，真是太放光辉了。“陇西院”包围在青山绿水竹篁繁花里，院左边一条小径通向李月圆墓，墓前寂寂无声，墓上修竹百竿，墓后石刻精湛，记述李月圆与胞兄李白在人世间几个出彩故事，如兄妹情深、小溪磨针、楼上弹琴、静夜思等。墓外广植青青柏林，稀疏适宜，间发草蔓，一枝又一枝浓浓的花蕊从树后伸出晃动，似李月圆秀美的鹅蛋形脸庞，在夏日某片清风里笑得矜持，又笑得怡人。“陇西院'右边被今人依靠山体开凿了大片诗碑，碑上神龙破雾一样地翻腾着李白惊世之作《将进酒》，书为狂草，在青岩上渲泄着诗国的风云，张扬着诗人的风采。我顺着“青云梯”步步朝上，直向山顶那座渲泄李白生命的高度：太白楼。太阳已经热了，阳光从树林与花团里漏下如一朵朵舞蹈着的火焰，我一步步追着凉风走，又躲着光斑而行。在庄重且不失仙影的“太白楼”前，我肃立片刻，心中默念：诗仙，我又看你来了，说是又看，是我曾经拜访过李白故里多次了。“太白楼”的一楼大厅正中，雕着用香樟木凿刻的李白“别匡山”图，雕工细腻，生动记叙了青年李白遇见过“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”的春天景色，是的，李白这一天从大匡山出发，向戴天山走去寻访道士，道士没访着，一路上的风光到迷惑了诗人。我登上三楼，发现硕大墙壁上用工笔重彩描繤着李白“仗剑去国”前拜访盐亭老师赵蕤的生动情景：草坡生机盎然，李白与赵蕤站在一群翔舞的仙鹤中欣喜地观赏着，尤其李白双手忘情地伸向鸟群中，试着抓几只下来，年青的心也在空中飞舞。画面上，一片花的国土，一群鹤的故乡和两个被时人誉为“赵蕤术数、李白文章”的蜀中奇人一生未曾中断的友情在春光里，肆意流淌。我在顶楼飞檐下的一道阴影里坐下来，朝不远处的山丘眺望：我知道，青年李白曾在这些山上仗剑行走过，或劈荆丛、或舞剑术、或访道士、或诵诗书.......我盯着那道山脉上长短不一的小树林和几座院舍与漫山的青葱生物，泪水又一次滴落：李白诗人，我分明看见了你飘飘若仙的身影，请等一下，我们一路快乐同行。
李白步子越走越快，转入成团的云朵里而不再见。我懂了，在李白的故乡，在我心灵的福地，什么都不用说，说了什么都是多余的了，对于巨人，我们保持肃静最好。
与诗仙对坐太白堂
我一脚刚从平武虎牙的冰天雪地里跋涉出来，又一脚跨进江油春意盎然的时节。江油，你总是让我魂牵梦绕，你总是让我红尘颠倒，你总是让我目光忧郁，你总是让我默默祈祷，青山常在，李白不老。《新唐书.李白传》载，“兴圣皇帝九世孙，其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之……”这个与李白大体同代的厚重典籍就清清楚楚地写明白了，先祖因罪流放碎叶城，“客巴西。白之生”，(巴西，既今天绵阳旧称之一)，一颗伟大的长庚星下凡，在昌隆(今江油青莲)生下李白。在此尚需补注一下，古籍中提到的兴圣皇帝系十六国时西凉武昭王李篙，他又是汉代前将领李广的第16代世孙。这一看，李白血液中流淌着先人骠悍的基因也就不足为奇了，不是吗？史书记述李白“目光如电，手刃数人”，可见李白少年时在故乡昌隆县好任侠喜纵横的氛围里是活得多么自由自在罢了。我走进江油水畔，在默然中思念这位“谪仙人”。李白，你早期在戴天山写下的诗篇让人忧思难忘，“无人知所去，愁倚两三松”；“孤吏帘卷过，焚香读《道经》”；我总是在你愁肠百结的诗行里，读到一颗不羁的与日月共舞的灼灼灵魂。为了这几句诗，我多次想独自去攀登随你生长的“山高月小”的大小匡山，追逐一轮明月，将我洁白而虔诚的心，一直连向遥远的梓州南、三峡东、当涂北、夜郎西……李白在故乡昌隆留下了旷世的大作，他对道教充满兴趣。四川系中国历史上道家活跃之地，源头可以指向青城山张天师创下的那处神秘的洞穴，与此穴有吊诡联系的尚有大邑鹤鸣山，三台云台观，蓬溪高峰山，盐亭笼子寨以及剑阁一处道家活跃的古观……李白兴致勃勃，年青的心在“枯藤老树昏鸦”的天地之间游走，他寻访道士不遇，怅然下山枯坐数日，且拿剑出来把玩，虽霜刃寒意阵阵，李白也将它刺向树丛、枯蔓与小人，却仍心有不甘。出门吧，天之大，方为家。这一走，李白慕名乘舟溯水而上，前往盐亭拜访隐出名声的高人赵蕤，那一日，赵蕤青衣草履，挽髻坐在长坪山孤寂的草坪前盘腿而坐，李白后生上前恭候高人睁开慧眼。时光流动也慢，赵蕤乜眼见李白飘逸，不卑不亢，又执弟子礼，心中一动，起身将纳头而拜的李白扶于石头坐下，什么也不说，只管吩咐夫人斟酒上菜，一醉方休，“而不知东方既白”。可以确切地讲，李白在盐亭白虎村、县城仰天窝、东关金鸡村、梓州安昌岩是与恩师赵蕤追随了一年多的时间，在乱草掩盖的山洞前，李白昼夜倾听老师赵蕤所精心撰写的瑰丽之作《长短经》，书分十卷，主要是“博考六经异同，分析兴亡治乱之道”的书籍，令李白流连忘返罢了而常常深陷其中不能自拔。也是从那时起，天才的李白才萌生了不走科举路，一心去建功立业的思想，日后李白的人生之路也印证了恩师及其著作对他巨大的无处不在的影响，这个我们可以从李白召入皇宫后命贵妃磨墨、力士脱靴的狂放性格上看出来，也可以从李白在淮南卧病时托进士王文灿给赵蕤的思念文字里看出来，其声泣泣，其情殷殷……关于李白，历史上一直对他毫不吝啬，好评如潮，说他蔑视权贵，追求白由与高贵的理想，这是确切的。在艺术上，对诗仙李白的赞美铺天盖地，直冲云霄，这也是一点不过份的，我且加入到歌颂的队伍，向李白致敬！韩愈大诗人在中国文学史上地位已然高矣，但他在李白面前也躬身一拜，呼啸出惊世的一行诗：“李杜文章在，光焰万丈长”。韩愈尚能如此恭敬，我一凡夫俗子，也跻身后来者的行列添上一句，呈给这位神出鬼没、奇异瑰妙的不朽诗人李白：有天有地有李白，岁月无穷看精神！李白，我作为尘世一渺渺之人，竟于公元2016年2月13日下午，在秀丽而不华美、温婉而不张扬、静谧而不喧闹、光芒而不浮躁的江油水畔太白堂与杰出的不朽的伟大的辉映世世代代的李白之灵小坐了一下午，“相看两不厌”，唯有江油潺湲的水流边，真好。李白仙人，你听见了吗？
李白与赵蕤
长坪山很有名气了，它虽然只是一座普通的山，座落在四川省盐亭县两河镇(高渠镇)白虎村的丘陵之上。关于赵蕤这个隐士的生平，史书似乎吝啬得很，仅有北宋孙光宪所著《北梦琐言》有载：“蕤，梓州盐亭人，博学韬钤，长于经世。夫妇俱有隐操，不应辟召。”明代曹学诠在《蜀中名胜记·盐亭县》称：“赵征君蕤，此县人，刃术教之学，隐居不仕。著《长短经》，李太白往返之。” 还亦称“县有濯笔溪，云太白从征君习书处也。”虽然历史的天幕清朗，但我还须从若隐若现的远山近水里分辩史上奇异之士赵蕤。
赵蕤所在的长坪山与巴山蜀水无异，仅是一座突然兀立的山脉，从地形上看，连绵不绝的群山逶迤而来，又向四面八方奔涌而去……它位于群山之环抱，尤如一把太师椅放在中间，请一位唐朝的韬略家端坐于此，观云海，看远山，听泉声，抚白鹤，怡然自得，恰似仙境。这位像高人一样生活在长坪山的隐士叫赵蕤，他生于唐高宗显庆四年 ( 659 )，自小在长坪山上自在惯了，嗅着身旁的荷香，听着雨点的溅落，心儿宁静不已。长坪山其时筑有几间茅舍，紧傍白虎山腰，屋外高树参天，间有杂树，并伸几蓬野花斜刺里探头探脑；窗外有一道干净院坝，坝中砌一道石台，上搁一把长嘴酒壶与几只土碗供赵蕤一醉，院子边上架起一具稳稳的枯树老根，匠人刨平树根上半部分后置放古琴，待斜阳西垂，赵蕤叫夫人月娘倒满白酒，仰脖喝下酒后，又命书童拂拭铮亮的琴弦，待一切就绪，赵蕤撩起长袍端然坐定，留有长甲的手指轻快划过琴弦，清洌洌似山间泉水，悠悠然如空谷足音，仿佛是神仙从天而降，又恰似风声弄皱一池水波……这时，离茅舍不远处的一鉴荷塘正微风徐来，惊起两只白鹤腾空而起，绕着高高的树梢鸣乐舞蹈，再看池塘边隙游动鱼群，约数十头，悄然来往，这口荷塘足有两亩之大，荷叶上霞光荡漾，与水中圆珠浑然融为一体，分不清哪里是天光哪里是云影了。
赵蕤喜爱他的院落，虽然是用稻草盖顶，或时有寒风侵入，但房子根基坚固，自然稳稳当当。他没什么烦恼事情，经常是坐在院子里抚一抚琴，弄一弄鹤，最闹热时从山顶大树上会飞下五颜六色的鸟雀立于他的肩膀与手掌，与赵蕤嬉戏互动，挤不上肩的鸟儿就围在他的土台边与琴案下，“叽叽喳喳”汇合成多音部的小合唱，那一刻，长坪山陶醉了，溶入落日黄澄澄的晚霞之间。赵蕤自是高兴，他朝遥远的山外看去，一重二重直到九重，这九是个极数，也是至尊之数，什么“九重霄”，不就是指的这个吗？他熟悉脚下的土地，熟知故乡春花秋月的味道，也熟谙夏播冬收的芳香，他会在冥想中默然落泪，以至于夫人也跟着心痛地撩裙哭泣，一旁的书童在迷惑里不知所措……赵蕤在沉默里知道他身后的这座山叫白虎寨，他与家人居住的这道平展延伸的土地叫大长坪，他的祖先在此繁衍生息，他也在此生活了几十个喧闹或静谧的春秋，虽然在东关县(今盐亭西陵镇)置办了殷实的家产包括别业什么的，或者在繁华的梓州城外(今三台)琴泉寺的山岩上利用废弃了的汉墓建了一处蔽身之屋，但赵蕤深爱着他建造在白虎村长坪山的茅屋院落，这房子象是从远古长出来的粗根，不断勃发出生命的芽苞，在长坪山开花散叶，灿烂成赵氏家族的荣耀与体面，这就让赵蕤心满意足了。赵蕤分明记得，江油匡山人李白来拜他为师，李白这人精干而洒脱，他在青莲读了诸子百家并长诵诗赋之后，已对所学不再满足，他想出游一览天下，让思接天宇，兴游洪荒，于是匡山的峻岭里响起他访道观的脚步声，随后又觅一只小舟溯江而来探访长坪山赵蕤，赵蕤大名其时已响誉蜀中，民间说起他的奇异、怪骇与孤高总是让人困惑不已……呵呵，李白年少轻狂，他喜欢的就是大鹏展翅飞万里的境界啊！他几经旅途周折来到长坪山时却吃了“冷门羹”，赵蕤嫌他太过稚嫩或不能得到真传，让他怏怏不乐地下山找旅店居住，谁知李白也耿介，他一次拜不成又拜二次，终于在赵蕤居住的大长坪院落外边的“荷塘月色”处才接受叩拜……时隔千余年，我造访长坪山时在山岩弯弯处分别看见了两堵青岩，当地人称为“拜师台”，这一细看，石台坚硬，带着规矩，旁生荒草，沉默是金，而师徒之灵已在此融合十分了。李白在院坝前与师傅对饮，他有好酒量，可与赵蕤喝个昏天黑地，在半醒半醉状态里，师傅讲起了帝王之术的霸道，他说霸道也是驳道，要想做好事情，实现梦想，就不要在意过程，只有结果才是最重要的。赵蕤在晕下一碗酒夹一筷子腊肉吃后又讲心存大志，他说李白啊为人做事要圆融通达，不在意起点，也不给自己定下终点，要始终将目光放远，思想深邃，才能够实现梦想。当然赵蕤也很看重任侠精神，在长坪山迷离的月色下，他认为游侠之辈刚毅坚强，是值得终身与之交往而行走江湖的那一群人……他的这些思想，无疑使年轻的李白怦然心动，而受到极深的震撼。后来李白与师傅依依不舍后携着师傅所赠的卷籍《长短经》挥别下山，再后来，蜀地流传“蜀中二杰、赵蕤李白”的故事，这个术数，既赵蕤的纵横术，这个文章，既李白的锦绣文辞罢了。
唐开元八年(720)，曾任宰相的著名学者苏珽，到蜀中任益州大都督府长史，路过绵州(今绵阳)时李白前去拜见，他献上自己创作的不同凡响的诗赋，也谈到了自己的老师赵蕤与其韬略之作《长短经》。苏珽阅后大为惊讶，认为赵蕤、李白是不可多得的天下之士。他庚即向唐玄宗上书，提出“赵蕤术数，李白文章”一说而流传市井，玄宗爱惜人才，数次征召，都被赵蕤婉言拒绝，叙说自己情愿过隐居生活，不去叼扰尘世。时年赵蕤61岁，月娘33岁，李白刚好19岁。随后赵蕤往来于盐亭县城高山庙与梓州赵岩洞之间，从事《易》学研究，为《关朗易传》作注。唐开元二十一年(733)，74岁高龄的赵蕤在嫘祖故里盐亭金鸡青龙山，应地方宿老之诚请，为重修嫘轩宫撰写了题为《嫘祖圣地》的碑文，让嫘祖故里盐亭重新进入历史的视野。唐天宝元年(742)，李白被唐玄宗召入长安，供奉翰林。也是同年，赵蕤病逝，享年83岁。
今夜，长坪山依然好梦连绵，只不过醉了已经苍老的赵蕤与远在千里之外流徙的李白，《长短经》已经传世，而《李太白全集》也是不朽，然他们心中相同的一轮明月，在盐亭长坪山淡淡升起，高过松尖，清辉泻地。
李白云游
李白天赋极高，他10岁便读遍诸子百家，并且对剑术着迷。
我对李白在江油一带生长的二十五年感兴趣，他单可爱的诗作即源于此。如《访戴天山道士不遇》，诗如下：犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。我至今也认为此诗属李白妙品，它的问世，实为读者之幸事。
李白追随赵蕤受到了影响，比如他一生不走科举路，可算一例。诗仙的大成就不再赘述，说一下李白的4个老婆。李白第一个老婆姓许，是公元727年诗仙出川不久英气勃发经过安陆时，朋友介绍的，娶了宰相许国师的孙女为妻，也谈不上娶吧，上门作了个倒插门女婿。这次婚姻维系了十儿一女，儿叫伯禽，小名明月奴，女儿叫平阳。为啥这样取名字？与李白曾祖几代长居甘肃有关，西亚那会儿盛行祭祀天地日月，名字应运而生。
公元739年，许氏死了一年多，李白被一个刘姓女人迷上了。刘女人可能把李白伺侯安逸了，李白一高兴就带刘女人到安徽买套房子供她住。由于性格差异，后来两人分手了。
公元745年，李白受不了长安官宦邪气，被"赐金放还"。他约上杜甫、高适一路游山玩水，直到三人分别。无聊中，李白转到山东任城消遣。这里有一个妇女，略有姿色，看上了潇洒倜傥的李诗仙。李白走过去念了一首情诗，顺带晃了下布袋中的银子，这女人笑嘻了，当即点头住一起，可见唐朝的开放是实实在在的。
这女人对李白有感情，一起生活了五年，并为李老公生了一个叫颇黎的小儿。李白一乐，将在山东兖州置办的田产交给这妇人打理。李诗仙好作名山游，儿子啊田产啊都由女人操心，可见李白对她的信任。
可惜这女人在婚后五年死去，连姓也没留下，估计李白还赶回去祭奠了一下。
公元750年，李白感叹光阴凶猛，头上白发像野草疯长。李白在河南开封的梁园大醉，一时兴起，提笔在墙上写下著名的《梁园吟》，写完了还摸到墙角撒泡尿，提起长衫子偏偏倒倒走了。说实在话，我对中国文化人充满敬意还有这个原因，文人的放浪形骸，冲击着世俗的力量。
这事还没完，武则天时有个宰相叫宗楚客，这时当然已经不在人世了。关键是宗宰相有个孙女叫宗氏，那天正好路过那面墙前，一读完《梁园吟》，宗氏春心荡漾，她完全被李诗仙的才华折服了，恨不能芳心相许。她一看就有那么久，引起了清洁工的注意。清洁工读不懂鸟诗，她文化浅淡，哪能跟受过良好家教的宗宰相的孙女比呢？清洁工想了下，要赶快把墙壁上乱七八糟的体净，免得主人来看见发脾气扣当月奖金。宗氏当时正无比虔诚地反复回味诗境，忽然看见清洁取来罗帕要擦墙，宗氏再三央求不要擦，说了一阵无效，宗氏叫仆人回家翻开箱子拿出积攒的银两千金，干脆连墙壁带诗作了买断，才在史上留下"千金买墙"的佳话，也才保住《梁园吟》传世的命运。随后宗氏就嫁给了乱题诗乱撒尿的李白，这首名作也传承了下来，由此可见宗氏的文学修养实在不低。说直白一点，李白娶了4房老婆，唯宗氏与他琴瑟和鸣，志同道合。
李白在婚后约十年时跟宗氏为一些事拌了嘴，这个有才有貌的大家闺秀拔腿出走了，上哪儿去呢？哦，直奔邝山学道去也。李白又成孤人，他望着墙壁无助地叹气。
最终李白有幸，在他蒙受李磷冤案时，是这个第4房老婆宗氏，中断学道的功课，毅然下山对老公施救，出牢狱后李白竟像孩子对她痛哭。后人赞之："有此宗氏，足矣。"
芙蓉溪边李杜祠
我迟疑着走进这片奇异的山水，不敢放下第二步，因为芙蓉溪边的寒山瘦水在缱绻地叮嘱我：“白与甫，世之仙圣矣。”本来这片土地与巴蜀盆地任意的每处丘陵无异，矮矮的山坡与衰弱的草丛，在初冬的绵阳无声无息地抖颤着几抹阳光的色调……可是它曾经是多么令人心动啊。我有些恍惚，在先人的脚印上踩过去，为岁月的年轮再镌刻上年青的痕迹。
绵阳游仙得名源于李意期，乍一听，这名字生疏。那我在讲述李意期之前先以恭敬的方式迎接圣贤的出场，生于汉甘露元年(前53)的大辞赋家扬雄寓居涪县（今绵阳）西山，也顺道游历了东津渡口，那位被后人神化了的涪翁，西汉末年隐居于芙蓉溪边，史称其“闻汉有涪翁者，独钓江干，不知氏名，其避世之雄乎？……”呵呵，从成都风尘仆仆专访涪县的“高蹈之士”李意期自从进入东山如意观后来去俱无踪影，“游仙”一名应时而生。熙熙攘攘的官吏、富绅、士子、渔夫从芙蓉溪畔走向东山以及更远的涪江汇流处，有人走走停停，累了，坐在爬满青苔的坚硬青石上，眺望云舒云卷的天空与浪花千叠的江水发呆。总有血脉喷张的学子提笔在墙头赋诗，也有行色匆匆的轿夫抬着名宦从游仙的树盖下摇晃了过去。这其间，越王李贞缓步行至龟山下凝望长安方向最多，故国难离啊，夕阳将这位皇子孤寂的身影拉得细长，一直掩映在波涛汹涌的涪水之上。李白是地道的绵州青莲人氏，《舆地广记》载：“绵州彰明县有李白碑。杜甫补遗曰：白本宗室子，厥先避仇，客居蜀之彰明，太白生焉。”这就明明白白说透彻了，李白生于江油青莲。曾经有不少史料绘声绘色地讲述李白与乡村太婆相遇磨针溪的传奇故事，我在此不多饶舌，但对他神来之笔描摹故乡窦圌山之“樵夫与耕者，出入画屏中。”一句念念不忘。至于诗仙用传神笔墨记下的“日斜孤吏过，帘卷乱峰青”和“犬吠水声中，桃花带露浓”这些仙人下凡的诗行，我更是佩服得紧。为了深刻地感受李白亲临过的远山近水、一草一木，我曾数次前往青莲的山脉与土壤上寻找那位衣袂飘飘、仗剑出游的背影。游仙东津桥一带，我也曾寂寥中枯坐水边，谛听李白放歌长亭叩击远空的雄浑啸声……绵州有幸，李白如电的眸子，坦诚的笑容，击剑的招式，俱让绵州的天地广阔而明亮起来。杜甫就没有这般幸运，他骑着瘦削的马从甘肃入四川是唐乾元二年(759)的事，那阵子胡儿正闹腾着“安史之乱”，急促的马蹄声横扫着硝烟弥漫的大地。杜甫是河南巩县人氏，正在官衙里任着丁点大的差事，这血雨腥风扑来，杜甫也只有逃亡的命运。他在成都浣花溪安顿下来，神色凄惶，心似乎跳得“扑通”不止。诗圣总是在苦难的跋涉之中，送好友剑南节度使严武还朝西安至游仙，送君千里，终有一别，杜甫老眼昏花向严武打揖作别。不久传闻成都少尹徐知道叛乱，杜甫长叹，这成都是回不去了，暂居绵州吧。“国破山河在，”杜甫诗名日盛，地方贤达争相邀他四处访古，计有“东津观渔，涪江泛舟，登越王楼，探海棕馆”等旅程一一呈现……我曾痴痴地打量，涪江的水浪你是如此柔软，映照出诗仙诗圣从不同方向传来的刚毅或清癯的脸庞。东山的风雪你是如此凛冽，荡涤着青莲与巩义两兄弟挽弓策马的翩然身姿。在这里，绵州的驿站、古道何其怡然，曾先后俯身请两位友人落座，书僮端上茶盅，任茶香袅袅，一叙平生。李白在东津这片平坦的地上没有闲着，他喜好旅游，尤其钟情涪江两岸烟雨笼罩的风景，在一首“雨后望月”的诗里，他深情地诵道：“万里舒霜合，一条江练横……”好一个江练横，我悠然自得地行走于沈家坝之水畔，感悟涪江如何地横贯天际酿成山水一色的。尽管如此，杜甫也在风雨飘摇的时局里不屈的颠沛流离，他去拜祀过射洪陈子昂故里，下榻过盐亭苍然的昙云庵，并在秀美的梓州牛头山栖息……最接近自然的还是在游仙东津桥边的沉思与吟哦，他赞美越王楼的壮丽，惊叹渔民捕鱼的欢乐，喜悦之余，怅惘地追忆一个叫李白的人流落到了哪些孤独的山川与寥落的河水？涪江无语，龟山无言，仅有蜀帝刘备在东山上长啸几声的“富哉，今日之乐乎？”的回声响彻天外；仅有西汉扬雄在西山读书台秉烛夜读的影子温暖着乱石；仅有龟山李贞坐高堂之上操心政事的威仪尚与涛声阵阵辉映……杜甫干巴巴地笑了一下，他叫仆人快些将一篇新作给李白邮去，题目直白《寄李十二白二十韵》，内容却是不朽于世间并为人们所津津乐道的，其中一句骇异天下，云：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”怎么样？年龄小李白11岁的杜甫，实在是对谪仙人崇拜得无以复加吧。
我在此处要十分谢谢清咸丰年间出生于绵州石桥铺的吴朝品，他们家的祠堂端庄肃穆。自祖上起，便以孝义名闻乡里，辅以倡导文风、造福桑梓为已任，从而深孚民望。祖父吴绍典因德行高尚而被清廷敕建孝义牌坊。父亲吴敏斋汲取文风被乡人敬重，他教诲儿子吴朝品日后建造一座“李杜祠”，合祀流寓绵州的诗仙诗圣，将中国文化的精神发扬光大。吴朝品生性敦厚，服务桑梓，不喜行走官场，乐于传播文化。他谨记慈父教导，举全家之财力，于清咸丰年间(1899)在开元场东津桥头破土开工修造“李杜祠”，耗时半年，花掉3600串铜钱，“李杜祠”崛然而立于文风流布、名士云集的绵州之东涪江之侧的广袤土地。我们要记住吴朝品的大德，他营造了中国土地上唯一合祀诗仙诗圣的祠堂。有学者怀崇敬之心赋诗，云：
人家几户傍江村，
水绕池边竹掩门。
满地黄花秋色早，
一龛同奉两诗魂。
（公元2019年至2025年初稿、二稿、定稿于绵阳富临外滩花园）
作家简介：岳定海，公元1955年农历4月18日生，汉族，中国四川省盐亭县云溪镇中北街人，祖世原籍盐亭县古来乡（今嫘祖镇）石水缸村(岳家湾)，另外一脉分布射洪市凤来乡张家沟，系作家、书画家、文化学者、旅行家、收藏家，无党派人士。1958年进入盐亭县城北街幼儿园启蒙，1960年入盐亭县城城关小学（现云溪小学）读书，1965年毕业，1966年遇上狂热的“文化大革命”，1967年入盐亭中学读初中，1969年毕业，1970年做临时工，1971年上山下乡到四川省绵阳市盐亭县两河区章邦公社6大队5生产队(现盐亭县云溪镇东永村，世称“苏家山”)当知青，近七年。后招收回县城当工厂学徒，累计工作于盐亭县塑料厂、丝棉针织厂、二轻局，从学徒工起步，历任办公室主任和民选厂长。1987年考进绵阳市广播电台任主任记者，期间从北京广播学院(今中国传媒大学)编采专业和四川省委党校经管专业本科毕业，定居中国唯一科技城、四川第二大城市、黄帝元妃嫘祖故里、药圣岐伯故里、治水英雄大禹故里、诗仙李白故里、文豪欧阳修故里、墨竹大师文同故里绵阳。
作家岳定海任中国散文诗学会原理事，中国散文学会会员，中国林业生态作家协会会员，中国艺术研究院创作委员，中国新诗协会会员，中国收藏家协会会员，中国集邮协会会员，四川省作家协会会员，四川省文艺传播促进会副会长，四川文化艺术学院客座教授，四川省嫘祖文化促进会副会长(兼省嫘祖文学院院长)，四川省散文作家联谊会副会长，四川省通俗文艺研究会顾问，四川省文艺传播促进会散文创作中心副主任，四川省文艺传播促进会文学艺术研究院副院长，四川省辞赋家联合会副主席，四川省老作家书画院院士，上海《三江知音》杂志社顾问，四川《格调》杂志编委，四川《散文高地》编委，四川《船波文艺》编委，四川省级《嫘祖文艺》编委，电影《樱子》文学顾问，四川赵蕤文化产业园顾问，中国知青协会四川省绵阳市分会顾问，绵阳市政协委员，绵阳市人民政府政风督察员，绵阳市嫘祖文化促进会常务副会长，绵阳市岳飞文化研究会副会长，绵阳市散文学会常务副会长，绵阳市《嫘祖》文艺主编，绵阳市丝雨嫘祖书画院常务副院长，《绵阳散文选》主编，绵阳市三江文化研究院顾问，绵阳市党外知识分子联谊会副秘书长，绵阳市收藏家协会常务副主席，绵阳市中华传统文化研究会顾问，绵阳市盐亭商会顾问，绵阳市广播电视学会副秘书长，盐亭县文同文化研究会顾问，盐亭县岐伯研究开发会荣誉会长，盐亭县作家协会名誉主席，盐亭《云溪》文学杂志社顾问，中知协绵阳盐亭分会顾问。
作家岳定海从事业余文学创作数十年来，在国家级和省级出版社（包括“作家出版社”“中国文联出版社”“大众文艺出版社”“中国文史出版社”“天地出版社”“伊犁人民出版社”“成都出版社”“新世纪出版社”“三江文艺出版社”）正式出版、公开发行个人文学著作30部，代表作系《我的文学史》《天空之镜》《岳定海文学课》《大地隐秘史》《世界空空荡荡》《日暮乡关何处是》《蜀境》《岳定海散文卷》《劳动之歌》《弥江传》《绝版绵阳》《小史记》《人民》《知青岳定海》《秋风萧瑟》《庚子暮春文稿》《大盆地》《岳定海思想录》《灵魂在高处》《生命激情》《富临外滩花园》《苏家山：知青岁月实录》《故园》《孤独者的梦想》《笔记》《人类的困惑》《老盐亭》《云》《白云下面是家乡》《嫘祖故里大揭秘》《虚拟虫洞》等达五百万字，涵盖小说、散文、诗歌多种文学体裁，相继正式出版发行，社会各界好评如潮。
作家岳定海先后在《收获》“无界漫游计划”中共中央宣传部“学习强国”平台《诗刊》《外国文学》《新诗刊》《诗潮》《中央人民广播电台》《青春》《新诗刊》《江南》《诗选刊》《文学报》《世界名人会》《中国旅游报》《中国交通报》《中国纺织报》《工人日报》《中国作家网》《旅游散文》《中外诗人》《名家文学》《中国现代散文精选》《海外文摘》《散文选萃》《大国诗典》《中国当代诗词选》《格调》杂志《大中华文学》《学习强国》《中国知青专刊》《词吟神州》《巴蜀散文年选》《中国知青文学》《四川文学》《中国乡土文学》《天津文学》《鸭绿江》《散文选刊》《河南文学》《青海湖》《西南文学》《重庆散文》《西南作家》《中国西部散文选刊》《北方文学》《四川日报》《成都商报》《星星》诗刊《滇池文艺》《中国川剧网》《曲苑》《华西都市报》《绿风》诗社《天山文学》《辽海散文》《群众文化研究》《川鲁散文精选》《四川散文》《河北燕山文库》《山东文学》《当代散文》《四川经济日报》《首都文学》《当代四川散文大观》《海峡文学》美国洛杉矶《世华文艺》加拿大《枫叶文学》《老挝文艺》《西北文学》《成都日报》《拉萨河》《川鲁现代散文经典》《江西日报》《成都商报》《胶东散文年选》《今日头条》《陕西工人报》《中国当代诗词选》《川黔散文选》《大中华文学》《首都文化网》《新三届公号》《燕京文艺》《网易新闻》《搜狐新闻》《中文期刊服务平台》《桂林晚报》《山花》《环境保护导报》《搜狐网》《腾讯网》《网易网》《上海油岭知音》《湘楚文学》《新浪网》《西南当代作家》《知乎》《晚霞杂志》《联合日报》《四川作家》《天下文摘精选》《四川史志天地》《乡土文学》《西南文艺》《劳动时报》《芳草》《作家文汇》《蜀本》《经营管理者》《星火文苑》《天府影视》《贵州散文》《湖南新传媒》《西南文学报》《方志四川》《晚霞报》《国防时报》《沙河风》《菏泽日报》《鲁北文学》《西部文坛》《封面新闻》《胶东散文年选》《西南信息报》《四川文化报》《贵州省青年文学》《四川招生考试报》《剑南文学》《德阳文学》《嫘祖文艺》《四川文化报》《西南经济日报》《西康文学》《四川省情网》《德阳散文》《四川人文》《西部散文》《德阳散文文萃》《四川工人日报》《山东工人报》《廊坊日报》《散文笔会》《大洼文学》《烟火与星光》《绵阳散文选》《文摘旬刊》《绵阳新闻网》《世界华人作家》《读者报》《金秋文学》《四川农民日报》《红岩少年报》《海棠文艺》《泸州作家》《绵阳科技报》《南充文学》《西昌都市报》《巴山文艺》《三苏文学》《个旧文艺》《牡丹晚报》《绵阳日报》《南充日报》《绵阳晚报》《吾乡》《东方新文学》《西康文学》《四川民生资讯》《德阳日报》《三星堆文学》《乐山三江潮》《新媒体文学》《360图书馆》《蜀道文化》《星星文化平台》《乐山峨眉河》《达州晚报》《潮头文学》《中岩》《沫若文学》《星火文苑》《宜宾日报》《阆中日报》《澧水之水》《嫘祖故里》《太白文艺》《散文笔会》《花溪文学》《绵阳文学作品精选》《伊犁日报》《四川农村日报》《彭州文学》《崇州文学》《天府诗选》《沱江文艺》《甲鼎文化》《悦读圈》《广元日报》《乐山日报》《伊犁晚报》《嫘祖文艺》《绵阳广播电视报》《西蜀周刊》《伊犁文选》《升钟湖》《几江文艺》《贡嘎山》《杜鹃花》《桂湖文艺》《泸州作家》《西蜀茶馆》《遂宁日报》《西湖雅集》《五凤溪》《厚道文化传媒》《蜀籁》《五块石》《绵阳政协文史丛书》《子昂诗报》《武东山》《云溪文学》《盐亭百年新诗选》《蒲公英》《光海文学》《嫘祖风》《写乎》《井研文学》《盐亭百年文学作品选》《文同诗刊》《盐亭文史丛书》《盐亭在线网》《嫘祖文化》等几百家国内外重要文学报刊正式发表各类小说、散文、诗歌等文学作品，达三百万言。
作家岳定海执行主编《绵阳散文选》，《绵阳大观》等文学选集，荣获“鲁迅文学杯全国首届文学书画大赛奖冠军”，“中国实力诗人”，“中国通俗文艺奖”，“四川散文奖”，“全国首届《格调》杂志美文奖”，“四川省报纸副刊散文奖”，“盛世南充全国文学征文大赛优秀奖”，“金税杯全国文学征文赛优秀奖”，“大美南部全国征文大赛优秀奖”，“四川五一文学艺术奖”，“全国长江文学奖入围奖”，“四川文促会优秀作家创作奖”，“绵阳市五个一工程奖”等六十余个奖项。作品收入《中国散文年选》《散文家年鉴》《当代散文文本》《中国新诗协会第四届全国实力诗人卷》《四川散文23家》《四川文学作品精选》《四川散文大观》《巴蜀散文精选》《川鲁散文选》《川冀散文选本》《川黔散文选》《中华诗文创作教材》《汉语》《辉煌与梦想》《蜀本》《胶东散文年选》《湘楚文学丛书》《绵阳文学年选》《文学绵阳》《蜀本》《盐亭百年文学丛书》等选本。
作家岳定海还喜爱书法绘画创作，已创作近千幅气象万千、色彩斑斓、图象奇异、用笔老道的书画作品，已被美国，加拿大，日本，泰国和国内北京，上海，广东，重庆等海内外藏家精心收藏，代表作是《泄露天机》《天歌》《物象异类图》《生生不息》《巴山蜀水牧歌图》《魅影》《木叶动秋声》《作家肖像系列》《莲叶何田田》等，发表和展出于《四川日报》《晚霞报》《国防时报》《西陵嫘祖》《绵阳文艺》《蒲公英》《四川文人诗书画展》《四川首届乡村振兴诗书画展》等报刊美术版面、精美画册和成都市、绵阳市诗书画院及上百家酒肆、茶坊、咖啡馆、会议室和展览厅。
岳定海词条入编《中国当代一线诗人名录》《中国作家辞典》《中国作家库》。
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