世界大同文化传媒公司作者/ 三木秉凤，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！自建队以来，不断地吸引全国各地有识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于包括新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多个媒体。欢迎全国各界有识之士自愿参与其中，让我们这支文化队伍不断地发展壮大！让中华文化光耀四方。
三木秉凤先生微信号：www1836307207。
第十五届“三木秉凤”杯征文的序幕
投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十五届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
征文时间：
本届征文自2021年6月1日起至 2021年9月底截稿，共4个月。
奖项设置：
特等奖1名：奖金1200元。
一等奖2名：奖金600元。
二等奖3名：奖金300元。
三等奖5名：奖金150元。
优秀奖30名：奖金 60元。
鼓励奖300名：奖金30元。
投稿处：
主编：希望之梦
微信:yangrrong123
邮箱:1628586637@qq.com
编辑制作：烟雨蒙蒙（李安洁）
心语：愿与大同文化事业荣辱与共，传播大同文化事业是我的责任与义务，因为我是大同文化事业团队成员的一分子。
【个人简历】
烟雨蒙蒙（李安洁）生于1959年10月末已退休，黑龙江牡丹江人
喜欢狂热在文字的海洋里，遨游搏击。从2017以来曾经在多家平台发文1000多篇左右，热衷喜欢散文、诗歌、随笔、微说、小说等练笔泼墨，曾经多次荣获多家微平台参赛获奖荣誉。
热爱生活，爱旅游。最大的缺点，想事简单，太直性了。优点善良正直讲义气的我，有一颗感恩的心。
2021年3月26日
除躁之策 288
文/三木秉凤
人皆有心浮气躁之时，浮躁也是当下很多追名逐利之人的常态表现，然而如何除躁戒浮，却是君子的共同话题与思考。子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，由之而言谓：仁、智、勇乃君子三道。其实，真君子除此之外，尚有一道为“省”，君子当“日省吾身”，不管自谋还是为人谋，忠于自己还是忠于他人，皆是一种品质！若无自省，必生骄气。古谚：骄兵必败，哀兵必胜。人生误错，多出于心浮气躁，人生败笔，不过于违道悖德。是以古人修心以养其性，古人修德以养其情。
在《易经.说卦》中“骄躁与巽卦对应”，巽者即风行浮动骄慢之象。生活中骄常以傲立，常以孤赏，常以寡存，常成“高寒胜处跋扈”之相。什么是躁？躁者动也！表现为浮躁、暴躁、气躁、急躁、懊躁、毛躁、焦躁、烦躁，其皆为心绪难宁且飞扬浮动之状。躁从何来？来自功高我慢，来自思想浅陋，来自欲望难控。其实思想当深邃如根而欲望若枝头之果，假如根浅果丰头重脚轻，树鄢能稳？如何压制骄躁，实其两条途径，从根上修即根深系繁，以达成厚德载物，从果上修即少私寡欲，上下平衡乃为道统。
《老子》曰：“江海所以为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。君民平衡乃为政治艺术之作，阴阳太极之理就是常理，只是百姓日用而不知，我们身心亦需平衡！人生实际就是一个借世间之境修自己之心的过程，而修炼又是一个从肤浅走向深邃的过程，升华则是减少欲望丰富道德的过程。一个思想深邃、道德厚重的人，在他身上看不到躁动与肤浅，看不到傲慢与骄横，偶尔观览几十年以前的老式照片，不管孩子还是老人，脸上皆凝结着一种稳重、沉着、淡然、庄穆的东方气韵，而当改革开放大潮横扫东方大地时，当人们被西方“利益与自我”价值观全面影响时，在一个没有宗教束缚又放弃传统道德修养管约的国度里，整个民族、整个社会都处于前所未有的狂躁之中，各种学说犹如以盲引盲，大家在潜移默化中携手走向焦躁的深渊且难以回头……
“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，在 “花自飘零水自流”的大环境中如何戒骄戒躁？古人给出过很多答案，如《论语》云，“欲速则不达，见小利则大事不成”，“小不忍，则乱大谋”、“三思而后行”等皆要求人们稳与忍，但这些仍然是方法，而不是根本，根本则是良善诚信等民族价值观的形象，即躁从心戒，躁由德止，即修“心”先修“行”。因为当今社会人们的利益性价值观已经让自我灵魂完全扭曲，如何在经济高速发展、物质不断丰富的社会面前让精神文明同步跟进？如何我自岿然乾坤不为名利所动？如何做到“出淤泥而不染”？唯有修心唯有立德而已。按古典教育所言人心有二即真心和妄心，真心为性德之心，妄心为骄躁之心。而修心养德的过程就是修掉妄念、养护性德的过程即修妄求真的过程，妄念越寡，骄躁越稀，而性德越厚，心神越宁。
孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。 比起孟子之言，我们俯仰天地只有惭愧之心，又何生骄躁浮华之心呢？
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