《志丹县旧志点校注译》题解之八
张兴源
第 八 篇
咸丰本《保安县志》所引郭指南《建文庙碑记》
题 解
本文是清顺治到康熙年间安塞县人郭指南为保安之孔庙所写的《碑记》。
郭指南,据本志及相关资料记载,为清顺治十四年(1657)年进士,曾任广东电白县知县,后调任礼部主事。主持电白县事时,他曾主持续修了清顺治八卷本《电白县志》。
相比于本志前“序”后“跋”诸文而言,郭指南此文专一记事而质实无华。与其“进士”之“学历”似不甚相合。或许文格即人格,郭指南当为低调而不事张扬者耶?
第 九 篇
咸丰本《保安县志》所引孙凤《新建魁星阁碑记》
题 解
尽管“国家百余年文治休明”,但“保邑人文未见蔚起”,于是乎,保安人便想到了“欲乞神之灵以翊文教”、新建魁星阁的“好”主意。这是孙凤知县整篇文章的“由头”。
以今天科学昌明、理性张扬的时代眼光观之,二百年前我保安先人之此举,不单“无知”,简直等同于“胡闹”。但在知县孙凤的时代,有此想法不仅不会被视为“无知”与“胡闹”,而且几乎是“为民请命”、“为士(学子)乞灵”的大大的义举了。那么,新建了魁星阁,保安此地果然就能“文教弥昭,士风丕变”,并且果真能够“开保安之文运”吗?笔者在为志丹县张渠乡关羽庙所写文言《碑记》中有言曰:“或曰天理有常而福祸难测,祷之于神灵者,岂非虚妄无稽也?曰精神之寄托与慰藉也。”是啊,对于彼一时空之保安先人,可不就是“精神之寄托与慰藉”吗?
在此,笔者要特别提请读者诸君注意的是:准确理解“魁星”之在中国古代天文星象学中所蕴含的意义,是准确把握本篇《碑记》要旨的关键所在。