伏羲,中华人文始祖,三皇之首,百王之先,即太昊,或称黄熊氏。 风姓,又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺,亦有青帝太昊伏羲(即东方上帝)一说。燧人氏之子, 中华人文始祖母华胥氏在雷泽湖踩了巨大的脚印而有孕生伏羲。《易·系辞下》:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜。近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”又教民结绳,以作网罟,捕鱼猎兽,嫁娶以俪皮为礼,又创制琴瑟(《世本作篇》)。《帝王世纪》称:“伏羲尝百药而制九针”,我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。
泗水县治东北约五十里与新泰市交界处有一座青龙山,历史上也称石屋山、伏山、卞山等。青龙山最高海拔448米,山体呈东西走向,长9公里,蜿蜒起伏,犹如一条巨龙横卧在雷泽湖北岸, 龙尾东起平邑县北近台村北一带, 西至青龙庄北为龙头之所在,“青龙山是东海里的一条龙,被龙王一鞭子赶到了雷泽湖北岸。”是青龙山附近民间古老的传闻,目前亦无法澄清其源了。
清·王子襄《泗志钩沉》:“华胥山下东南有黄沟,即古华渚。西有华村,即汉泰山郡之华县。徐州牧陶谦使张闿送曹嵩家属赴泰山郡,被害于华费之间,华即此华也。其以华名县,盖因山名,亦因古为华胥氏之国也”。王献唐先生《炎黄氏族文化考》详细论证,青龙山西北麓即泗水县原黄沟乡华村遗址是伏羲故里华胥国,青龙山东南麓为华胥“履迹雷泽”和“舜耕历山、渔雷泽”处。清光绪版《泗水县志·卷十三旧迹志》:“伏羲庙碑,俗名爷娘庙,在城东卞桥村北石屋山 (即青龙山)。 一系金大定二十九年立,一系元延祐五年立。”
据《泉林区志》记载:“石屋洞娘娘庙,位于泉林镇北青龙庄后的石屋山西端,洞深数丈,洞大盈亩,顺治年间修庙于洞内,四合院,光绪年间重修,现存古碑数块。此庙又叫伏羲庙或爷娘庙”。 青龙山俗称石屋山, 因青龙庄后青龙山南侧有“石屋洞”而得名。青龙山西北3.5公里、华胥国遗址南1. 5公里处, 泗水县原黄沟乡北庄村北水葫芦山上也有延祐五年《重修伏羲庙记》碑,二十年前,曾在水葫芦山伏羲碑身处发现过商代绳纹灰褐陶标本。
伏羲被尊为人文始祖,位居三皇之首、百王之先。我国很多地方都流传着伏羲的神话故事,留下了伏羲氏族活动的足迹,有着祭祀伏羲的庙宇。现代历史学家、金石考古学家、文献学家王献唐著有《炎黄氏族文化考》, 从地名、 氏族、乐歌、母族、庙祀、族裔和官司等方面证,“泗水为伏羲发迹故乡”,并指出:华村是华胥古国中心,是伏羲母华胥居住地,是华胥履迹而生伏羲之地。
泗水有史记载最早的伏羲庙出现于金代。清代光绪《泗水县志》“卷十三旧迹志·金石”载:“伏羲庙碑,俗名爷娘庙,在城东卞桥村北石屋山。石屋山是二龙山的旧称,位于泗水县东北部与新泰市交界处,与青龙山、黄山寨组成东南——西北走向的山脉。东南为青龙山,中为二龙山,西北为黄山寨。二龙山有两条山脉,由主峰向南、北两翼延伸,犹如二龙戏珠而得名。旧称石屋山,因主峰西侧有石屋洞而得名。主峰西侧有石屋洞,又名石古洞、朝阳洞,为石灰岩溶洞,洞门朝西南,高6米,宽23米,深20米,可容纳数百人。
过去,青龙山上有一个传说:有一年,鲁国大旱,孔子携七十二弟子到泗河边祈雨时救起一条遍体鳞伤的小青龙。小青龙是东海龙王的小儿子。为了报答孔子的救命之恩,他违背玉帝的旨令,悄悄点齐水族,趁黑夜向鲁国进发。玉帝勃然大怒,立即命令雷神出动,把小青龙击毙在泉林北10公里处,龙头变成了青龙山,龙尾在泉林的陪尾山下。小青龙从石缝中吐出泉水,形成了一道泉水如林的胜景。 泉水汇聚在一起又曲折蛇行,由东向西奔流而去,这也形成了圣人门前水倒流的奇观。康熙和乾隆不仅喜欢这里的水,还写下了上百篇赞美的句。
远古时代,人对大自然一无所知。天气会变化,日月会运转,人会生老病死,所有这些现象,谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题,都问伏羲,伏羲解答不了时,感到很茫然,人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方,揣摩着日月经天,斗转星移,猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密,开始用蓍草为人们卜筮。
青龙山坐落在泗水县城东约25公里处,在泉林镇的北部,海拔450米,古时候叫卞山、关山、石屋山、金鼎玉、炉山等。青龙山为青石山体,东西走向,蜿蜒连绵,如一条长龙横卧于青山秀水之中。据《山海经》记载,青龙山又称为“九尾狐山”。山上有伏羲洞、剥牛洞、狼洞、鸡冠洞、盗泉、九顶莲花山、石鼓、石桌、三叶虫化石等,形态各异,惟妙惟肖,山顶苍松翠柏、奇花异草,放眼望去烟波浩渺,水天一色,雷泽湖尽收眼底。(赵伟摄影、撰文)编辑:刘昌国