作者:马海臣 诵读:杨建松
有些儿事,经历了并不一定觉察;觉察了,也许只是表象,并不一定能弄明白事理。即使明白了,也不一定能确切地说出来——这需要有一定的文字、语言表达能力。就算有这种能力,让人郁闷的是,有些事、有些时候,看透却不能说透——一旦说出来,会与人“无益”、与己不利,说,不如不说。
明白的事理不能讲出来,让他烂在肚子里,也许是世上很憋屈的事。要不怎么会有“三年学说话,一生学闭嘴”呢?
如此看来,“有眼无珠”与“不明事理”的无知是一种悲哀,但未必是不幸;明白事理却不能说出来,说出来便因此得咎受伤,则是一种悲哀——指说者、被说者,当然也包括其所处的环境。
于是,便生出相应的明哲保身的为人处事之道:揣着明白去装糊涂;心照而不宣;装聋且卖哑……
于是,见到人或事偏离了路径也不做善意提醒,即便人家快要撞上南墙也不前去有良知地吆喝一声——以此不扰人,不烦人,不惹人,不气人,也就不惹是生非,不招人怨恨、恼恨、忌恨,心甘情愿地练就一身人畜无害的功夫。
如要推选精通此道的楷模,恐怕非创作《道德经》的那位老子莫属。他给孔子的临别赠言曾善意地提醒说:聪明深刻的人有死亡的危险,因为他喜欢议论别人。学问渊博、口齿伶俐的人容易危及自身,因为他喜欢揭发别人的短处……做臣子的不要老是表现自己。
这可是一个常年与周朝王室藏书为伴,知悉天下家国兴衰、王侯将相存亡大事,洞察人间百态、深谙人情事故的智者的忠告,但观之后的孔子,其言行思想及著述似乎并未遵循这一忠告。
孔子传道授业、教书育人总是诲人不倦,点评人物、指出过错也常直言不讳,甚至还对学生说出“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也”这种极具失望感与污辱性的话来;即便平时相处、一面之交、亦或从未谋面的公侯伯子男也总喜欢在第子跟前评头论足。
更有甚者,那些过往的事件与人物他也没有放过。一部《春秋》是非了二百四十二年中的天下大事,“贬天子,退诸侯,讨大夫”,用于记事的语言几乎每个句子都暗含褒贬之意:赞美的比身披王公权贵盛装荣耀,贬诉的比身受斧砍刀劈严厉,开创了写史“春秋笔法”、“微言大义”先河。这在当时的社会生态环境中,可是犯上、不敬、招人嫌甚至生灾祸的事,难道这位常教诲弟子“敏于事而慎于言”、“躬自厚而薄责于人”的智者不知道“远怨”之道吗?
当然知道。他曾说:后代了解我的是因为这部《春秋》,而怪罪我的,也是凭借这部《春秋》。而让孔子“明知不可而为之”的,是因为天下还有是非、善恶、大义,他要通过《春秋》给世人树个标杆、准则,让今人、后人清楚:该做什么,不该做什么。
由此看来,比名利、安危更重要的是公理、天理和责任。人类历来都不缺少揣着明白装糊涂的精明人,缺少的是既明事理的智者又能仗义执言、果敢行事的“愣头青”。他们为他人、为团体、为社会铁肩担道义、担责任,“虽下地狱,我亦言之;虽千万人,吾亦往之”,以敢说真话、敢讲真理、敢赴死践行的傻子精神,让人间增添真情与温度——对他们,应肃然起敬!
作者:马海臣(白云悠悠)。半生漂泊,忙为家国;爱好读书,沉醉国学;感悟人生,偶有所得。形成文字,表达寄托。
朗诵和音乐设计:杨建松,网名铁马豪歌,湖北省朗诵艺术家协会理事兼副秘书长,湖北省朗协语言艺术研究与实践基地副主任,《都市头条》认证编辑。
本刊编辑:杨建松 图片采自网络
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