本真的庞大体的史诗
——北雪
一口气读完章教授的诗歌,感到象一轴历史的画卷,由远而近展开,诗香似黄河之水奔涌而来,这轴画卷沉重而又深邃,它从开天辟地一直画至今天,壮丽而又美艳,它是一首颂长安至美的叙事史诗,诗中有画,画中有诗。从开天辟地——华胥氏人类始祖——生下伏羲与女娲——女娲骊山补天,又阐释了龙马河图八卦的来历,歌颂了人类始祖创世纪的艰辛,到文王建都镐京,武王伐纣孟津关一直写到汉唐至今日,赞美了秦的雄瀚,汉的勇猛,唐的金戈铁馬,雄壮的历史!盛赞了长安八景。诗主旨鲜明,层次清晰,用笔老辣遒劲。诗的骨架粗壮,内容富饶。它象一棵秋天的果树,掛满沉甸甸的果实,在阳光照射下灿烂辉煌。又象大雁有序的在天空飞翔,飞翔出美丽灿烂之光!此诗沒有深厚的历史积淀、沒有生花的妙笔是写不出来的。
章教授的诗更象一部古城长安的史诗。他首先写尽了古城长安风士人情,饮食文化。如在“西安颂”中开篇就点题,朋友到开心哉/好茶好酒桌上抬/羊肉串饱馍咥一碗/欢迎君到西安来。他写尽了西安风土人情,周秦汉唐文化,在诗的字里行间,崩发出灼灼之光。他写尽了西安八景,如华岳仙掌印绝壁/太白积雪六月皑;再如咸阳古渡草堂烟雾二千载/霸柳风水流连舞/骊山晩照起烟霭。华乐仙掌印绝壁/太白积雪六月皑。再如巜登麦积山》诗云:雪地白宣纸/天笔绘灵山,山坡袈裟黄/廊染鹤顶丹……诗人用巧妙的语言,层层递进的写作手法,描绘了古长安厚重深邃的历史文化,歌颂了祖国大好河山。
章教授以歌十三王朝帝都长安为轴心,辐射了中国九百六十万版图的大中华,歌颂了它的灿烂辉煌。如《神游清明上河图》诗,作者赞美了友人汪海君的绘画天才且抒发了思念之情,如诗曰:亥年腊月逢暖冬/章子欣然向开封/开封诗友汪海君/诗名赫赫享豫东/海君先生黄庚义/国画油花两精通/欧州漫游初相识/赏画便在卢浮宫。此时作者心潮逐浪高,自然的把老子哲学思想融入了诗中,老子曰:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾……”作者紧接着就用相互衬托,高下相倾的方法,赞美了北宋末年著名画家张择端的画。诗曰:长叹神人张择端/万千市井一笔画/八百余人各生动/70牛馬竟纷踏/煌煌车船四十九/百三房屋有高下/妙笔神品传千年/追慕临绘竟纷沓。……清庭宫院五画师/彼时重绘夸帝霸/西式透视新构图/兼有洋房立城下/此时诗人诗河闸门,堵也堵不住, 他又高声的唱道:清辉斜阳绘璀璨/绿影碧波写嫣姹/今日先做纸上观/明朝再去园中踏/难得盛世现盛世/再将神话演神画/也应心慕数十载/携妻伴友入图画……此时作者运用现实主义和浪漫主义相结合的手法,用极丰富超自然的想象,好似涤进凡心,返老还童,飞升成仙,携妻带友走进老朋友的画中,使自己和家人都成为画中人,闪现出灿烂的光辉!
在自由诗中,诗人抒发了对山区儿童艰难处境的怜悯同情,呼唤社会关爱贫困山区的孩子。德国哲学家黑格尔关于什么是美谈到:“美是理念的感性显现”。纵观章教授旳诗不是理念的感性显现吗?不,我认为他不是一般的感性显现,而是诗意绽放的彩虹;总体是和谐的首尾相结,诗的内容繁富有彩。他的文字优美而又庄严,正如英国雪莱诗人,赞美思想家培根说:“他的文字有一种优美而庄严的韵律。”这句话用此恰到好处。
章教授在创作中感慨深刻,他以超越一己之悲欢,深入到宇宙深层意识,给人生本相以直观的呈现,如“俄罗斯之旅”一诗中作者直抒胸意尾句诗曰:莫道欧美科技三百载领先世界,试看中华文明五千年岂是虚罔。这是诗也是一幅巧对联,真挚的抒发了作者的爱国情怀。一言以蔽之,章教授的诗丰满富丽,但不足之处有的地方尚欠含蓄。
综述之,纵观章教授的诗,给我们歌者深刻的启迪,让我们歌者用美的诗歌形体和美的语言符号结合起来,歌颂时代的主弦律,歌颂真善美,鞭挞假恶丑,只有这样才能使诗歌绽放真正的光辉!使我们每个人诗意的活着。
(北京大学硕士,北师大国学博士,副教授,研究员,文化杂志主编,作家,诗人)