文/罗维开

七十年迎亲方式的演变轨迹

迎亲——男方到女方娘家接新娘，是结婚这件人生大事的首要环节。凡结婚者，都经历过人生这一场景。但人作为被历史大潮裹挟着的一粒细沙，年龄不同，这一场景的方式也不一样。

我与新中国同龄，亲眼见证了七十年间中国南方（浙江宁波）乡村民间婚嫁中迎亲方式的演变。这种演变，刻录着清晰的历史和经济演变轨迹。

建国初期的花轿迎亲

我儿时亲眼看到过花轿迎亲，在四五岁时（约1954年前），邻村不远处一户人家嫁女，那天是用花轿来接新娘子的。

轿子很漂亮，场面也颇热闹，乐器吹奏着，新娘上轿时，是由她哥抱出门再塞进轿子的。新娘子的母亲，还一路哭着跟着：''囡啊囡啊，你狠心啊，离了娘到老公家去吃魚吃肉啊……'' 与其说哭别，还不如说是在祝福。据我们家乡的习俗，女儿出嫁，有哥则由哥哥抱上轿，没哥哥的，由娘舅抱上轿。如果没有哥哥或娘舅，该如何上轿，我就没有去查究，所以不甚了了。至于为什么须哥哥或娘舅抱上轿，众说不一：一种说法是防止娘家的财运被女儿带走，所以抱上轿就能切断女儿出嫁时与娘家的''路脉''，或说，嫁出去的女儿泼出去的水，象征着不许回归——当然，我认为这种解释是人主观杜撰。

旧时花轿，很有档次区分，最高档次的抬轿者须数十人，这类轿子当然是皇家专用的，民间禁用，否则就是僭越，有被杀头危险，第二档次是八人抬大轿，是高级官员用的。民间婚嫁能用的，大多是双人抬或四人抬的轿，前后各一人或两人，轿内坐着新娘子，抬起就走。

又据说，那时有租轿行，与现在出租车公司或婚纱行一样，出租轿子赚钱。民间的轿子也分为结婚专用的和其它用途的。结婚专用的做工考究，嵌着木雕龙凤，以红色为基调，很喜庆，其它用途的轿平实无华些，只代步，江浙无马，旧时名人出行，就兴坐轿，以示身份尊贵。

我总感到，花轿迎亲，虽传统喜庆色彩很浓，但裹杂的封建意识也太强烈，租轿费用贵，难为了穷人，1955年起，花轿绝迹了，我认为这是历史进步。

元宝篮或农船迎亲

1955年起，也许国家提倡移风易俗，厉行节约，总之，自我五六岁以后，就再也没有看到过婚嫁时动用花轿了。

元宝篮

那时农村婚嫁迎娶新娘子，多用''元宝篮''代轿。两人抬篮，一前一后，新娘子坐于篮中，前后各走着一排迎亲队伍，抬着各种嫁妆，有家俱、被褥、衣物、热水瓶之类的，琳琅满目，往往引得路人驻足观看，纷纷评价着新娘容貌和陪嫁品多寡。当年我姑姑出嫁，就是被用''元宝篮''抬着出门的，那时我五六岁，哭着跟着人流半里之多。后来人小跟不上，只能看着这支队伍渐行渐远，直到看不见——因为平时姑姑待我太好了，简直是第二母亲，所以她出嫁，我童稚的心真的很难受，这一幕，至今难忘。

那个年代，也有以船代轿的。只要男女方河道相通，娶新娘子的男方，就把农船布置得喜庆点，迎亲队伍八至十人，摇至女方娘家。娘家对迎亲队伍一番礼数后，新娘在陪客（新娘子要好的闺蜜或朋友）的''卫护''下，高高兴兴地下船，由男方迎亲队伍''吱呀吱呀''地摇离娘家……

1958-1961，农村结婚几无酒席，亦无接亲仪式

在这三年特别困难时期，农村都办起大食堂，人人都发饭票，都处于半饥状态，那时候男女结婚，没有条件办酒席，大多简朴得没得仪式感，接亲既不讲究交通工具，也不讲究人数。因为双方都无条件招待宴请。如果一方宴请了另一方，则招待的这一方用尽了饭票，自己只能十天半月地饿肚子，所以那时结婚，大多是分几粒小糖，以宣告某某和某某结婚了。

那时候，连小糖也是奢侈品，没有特殊路子买不到。笔者一位远房姑姑，只得用番薯土法煎糖，又将煎出的暗红色的糖用剪刀剪出颗粒状，用纸包起来，分送给亲朋好友，以示自己出嫁了。

文革起，“革命化婚礼”盛行

到了1966年，文革开始了，受''破四旧''大潮冲击，也许人们“灵魂深处爆发了革命”，农村婚嫁习俗又有了很大的不同，''元宝篮''已没人敢用，认为被抬着有资产阶级嫌疑（尽管人们对资产阶级概念还未搞清楚），坐船倒马马虎虎还能接受，但迎亲船也不搞喜庆性点缀了，因为喜庆点缀也有复旧嫌疑，男方可以摇着朴朴素素的船去接新娘子——我的表嫂，就是我们几个人摇着生产队的船接来的。

农船接亲

有的地方，新郎新娘相距十里八里，作兴步行迎亲，路远些的，步行+乘公共汽车（注意，不是现在隔几分钟一班的公交车，而是隔数小时一班车上人挤人充满汗味和屁臭的乡下旧公共汽车，有时还因买不到票而眼巴巴看着汽车绝尘而去后又得等数小时）。那时的迎亲队伍或陪新娘女方伴娘，一行十余人，只新娘新郎胸前别一朵红花以示区别，其余伴行的，只讲究衣着整洁即可。

郑重提一句：那个非常时期的婚嫁，简陋得不能再简陋，但有两样东西人人是不能少的——毛主席语录和像章。所有人胸前都佩着毛主席像章，且新郎新娘胸前的是最新版的；所有参与迎亲或送亲的人，包括新郎新娘，手中或口袋里必须要有一本''红宝书''（毛主席语录），以备婚嫁中随时用于''敬祝''。

“文革”时期的农村婚礼

十年文革结婚礼仪可分为前后两段，各有不同

文革前期（1966年至1971年），农村婚嫁礼仪完全讲究''革命化''了，婚宴前全体人包括新郎新娘必须先''敬祝''，''敬祝''后再集体唱''三忠于''的歌。歌毕，婚晏才能正式开始。那个年代，有的新婚夫妻为表示''革命化''，婚后第二天就参加生产队劳动了，以示“结婚革命化”。

1971年底起，“9.13”事件爆发，上述婚嫁礼仪方式转向，不再''敬祝''和''唱忠字歌''，但婚礼排场仍非常简朴，仍旧强调绝对“忠诚”。

七十年代后期起，自行车车队接亲成了新潮

1975年以后，农村经济形势慢慢向好，农民家庭自行车逐渐多了起来，但自行车当时在农村仍被视作奢侈品，十家只有一二家才买得起，所以拥有者很珍惜，于是婚嫁中的迎亲出现了新潮流：自行车队伍迎亲，一时非常时尚风光。

十几辆崭新的自行车（由男方向亲友借调汇集），前后相距三五米，一溜烟在路上行进，骑车的都是新郎方的人，车架上坐的除了新娘，都是女方送亲者（伴娘），第一辆车架子上坐着新娘，第二辆自行车架上坐的伴娘，手提着一只内燃的火熜（铜制的家用取暖器），在行进中不断往火熜内添香料。香料受热后一路外溢香气，弥漫一路，引得路人围观者纷纷做起贪婪的深呼吸，默默报以祝福。

火熜

自行车迎亲的阵式，在当时非常流行，笔者当年迎娶妻子，以及大妹出嫁，都是这种方式，所以至今难忘。

八十年代中后期，开启汽车接亲新纪元

八十年代中后期，自行车已在农村普及，迎亲再用它显得不夠豪华了，于是接新娘方式开始向汽车过渡。一般是由男方通过关系，向已经购置了小中巴的企业或单位，租或借一辆十几座的小客，迎亲时风风光光开到女方。当时农村很少有汽车，自然视为高档交通工具，女方脸上倍儿有光。迎亲队伍受款待后，新娘和伴娘一并上车，直达男方家门。车一到，鞕炮瞬间响成一片……我小妹当年出嫁，就是以这种小中巴作为喜车的。

再后来，接亲汽车越来越向豪华小车发展，奥迪、宝马、奔驰……有人为了彰显阔绰路子粗财气足，调集的不但是名车，而且还讲究清一色。于是有人为了更胜一筹，不仅讲究清一色，还有那种叫什么林肯加长版作主婚车，至于租车费用，一掷千金也在所不惜，一切都是为排场和面子……

也许我年龄大了，真有点眼花缭乱。但我不得不在向现在结婚新人祝福的同时，总感到这样的迎亲会不会太奢侈了，因为，毕竟社会上绝大多数人是平民，如果光是迎一个亲就须豪掷财富的话，这日子该怎么过？

唉，也许我们是过来人，已经跟不上时代的节奏了。