第十二篇：颜  渊（13）

               名人与贤达

【原文12.20】 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

       我们知道子张在孔门弟子中是一位年龄虽小，思想却很活跃的人物，同时也是一位功利意识很强的人物。这一章他就向孔子提出了一个“如何成名”的问题：

     士何如斯可谓之达矣？士，即读书人，知识分子，达，本指通晓事理，明德辨义，这里是通达、显达的意思，用现在的话说就是在社会上有一定名望的贤达人物。子张问孔子，一个读书人，要怎样才可以称得上是名流贤达了？实质是在问如何才能成为名流贤达，就象当代社会的那些急于成名的网红、明星一样，向老师请教成名的捷径。

       孔子当然知道这位小学生的思想和他想要获得的东西，于是故意反问他：你所认为的“达”指的是什么呢？

      子张回答说：“在邦必闻，在家必闻。” 即：无论是在邦国还是在自己的家乡，知名度很高，大家都知道他，就象现在的政治明星、演艺明星、足球明星等等各式各样的知名人士一样，闻名天下，家喻户晓。

      孔子听了子张对于“达”的理解后，告诉他说，你把“达”理解错了！你所说的“达”其实只是“名人”，即知名度很高，但并不是正真意义上的“达”。接着，孔子就专题论述 “贤达”与“名人”的本质区别，教育引导子张树立正确的人生观和价值观。他说,所谓贤达，必具备以下三个方面的品行，一是“质直而好义”，即：人品端正，为人处事好义。“质”指人的品质，“直”耿直、端正。“义”指慷慨仁义，不玩阴谋诡计，做人做事光明磊落，乐善好施。这是“达人”的品质。二是“察言而观色”——这是“达人”的智慧，是说贤达之人，能通过观察事物的表面现象看清事物的本质，能洞察出事物发展变化的情状，具有先见之明，因而遇事有眼光，有主见。三是“虑以下人”——这是“达人”的修养品德，即智虑、恭谦。是说其言行深思熟虑，谨慎恭谦，从不认为自己了不起，把自己凌驾于他人之上而傲慢，总是心存谦让，敬重他人，这样的人，无论是在邦国还是在自己的家乡一定显达。

      所谓的名人，从本质上讲，只是有名气的人，知名度很高的人，并非就是德高望重的贤达之士。此类人往往是表里不一，“色取仁而行违”——表面装出一副仁人君子的样子，而行为上却违背仁道，而且“居之不疑”，即以仁义自居，习以为常，毫不惭愧且心安理得。孔子对这类人的本性可谓是一针见血！现实中，此类人，往往是夸夸其谈，讲起大话，说起道理来，头头是道，从不把别人放在眼中，似乎天下道理他都明白，周围之人，唯他仁义明理，亦唯他能耐，自负得不得了，但在实际行动中却往往不是为自己的私利私欲而违背仁道不择手段，就是言过其实，才不足以成事助人，所谓牛吹的大，事办得微。此类人，不论是在自己的生活圈子内还是在社会上可能都很有名气，但却不一定就是好名声，更算不得名流贤达之士，充其量只是个“名人”！所以，孔子说，此类人，“在邦必闻，在家必闻”。